此诗此图真恰当，抚掌三绝顿令忘食眠

名句出处

出自清代乾隆的《题王诜烟江叠嶂图用苏轼诗韵》

全文：
智者乐水仁乐山，何殊过眼观云烟。
千年艺苑留佳话，要因论世然乎然。
驸马都尉戚里贵，乃厌声色耽林泉。
兴来宝绘破醉墨，苍厓秀入秋云川。
将军金碌宝陁状，眼空当代心追前。
胸中丘壑具粉本，不期其法全其天。
玉堂学士眉山老，横排硬语出瑰妍。
骊珠落落倾栲栳，暖玉霭霭生蓝田。
触遌当道禁，所作愈使膻芗绵后五百年。
诗如阳羡入卷秀以丽，图如玉局落笔便而娟。
此诗此图真恰当，抚掌三绝顿令忘食眠。
尤物更喜得奇遇，琅邪元美人中仙。
品评离合豁法眼，使我遐想定国元本求无缘。
中丞三叹烟江幻，即今我复赓其篇。

乾隆诗词大全

参考注释

恰当

(1) 正好;适逢

恰当其时

(2) 合适;妥当

用词恰当

抚掌

(1).拍手。多表示高兴、得意。《三国志·魏志·武帝纪》“公用荀攸计” 裴松之注引三国吴无名氏《曹瞒传》：“公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：‘ 子远，卿来，吾事济矣！’” 北周庾信《哀江南赋》：“ 陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。” 宋乐史《广卓异记·萧瑀》：“ 太宗抚掌，极欢而罢。”《二刻拍案惊奇》卷二：“诸王抚掌称快道：‘两个国手，原是天生一对。’” 清昭槤《啸亭杂录·法时帆谑语》：“ 时帆曰：‘ 孔孟二夫子著述千载，请公慎勿将其文再行割裂也。’闻者抚掌。”

(2).犹言笑谈。《晋书·王羲之传》：“衣食之餘，欲与亲知时共欢讌，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！” 唐司空图《擢英集述》：“翘心不朽，抚掌浮云。” 清顾士荣《＜柳南随笔＞序》：“著《虞初》、《诺皋》之异事，标解颐抚掌之新闻。”

三绝

(1).指三国魏《受禅碑》的王朗文、梁鹄书、钟繇刻字。唐李绰《尚书故实》：“ 魏《受禪碑》，王郎文、梁鵠书，钟繇鐫字，谓之三絶。”

(2). 三国吴主赵夫人的织锦、刺绣、丝幔被称为“机绝”、“针绝”、“丝绝”，人谓“ 吴有三絶，四海无儔其妙。”见晋王嘉《拾遗记·吴》。

(3).指晋顾恺之的才、画、痴。《晋书·文苑传·顾恺之》：“俗传愷之有三絶：才絶、画絶、痴絶。”

(4).指晋袁山松之《行路难》辞、羊昙唱乐、桓伊挽歌。《晋书·袁山松传》：“ 山松善音乐，旧歌有《行路难》曲，辞颇疎质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之，听者莫不流涕。初，羊曇善唱乐，桓伊能輓歌，及山松《行路难》继之，时人谓之三絶。”

(5).指晋戴逵所作佛像，顾愷之所作维摩画图，义熙年间狮子国所献玉像。《南史·夷貊传上·师子国》：“ 晋义熙初，始遣使献玉像，经十载乃至……先有徵士戴安道手製佛像五躯，及顾长康《维摩画图》，世人号之三絶。”

(6). 南朝宋谢瞻所作《喜霁》诗，谢灵运写之，谢琨咏之，王弘称之为三绝。见《南史·谢瞻传》。

(7). 南朝梁元帝画孔子像，自撰赞辞并自书之，时人谓之三绝。见《南史·梁元帝纪》。

(8). 隋田僧亮、杨契丹、郑法士三人在京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，称为三绝。见唐张彦远《历代名画记·杨契丹》。

(9).指唐吴道玄、韦无忝、陈闳三画家合作之《金桥图》。唐明皇幸潞州，道由金桥，羽仪甚盛，诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同製《金桥图》。“圣容及上所乘照夜白马，陈閎主之；桥梁山水车舆人物草树雁鸟器仗帷幕，吴道玄主之；狗马骡驴牛羊骆驼猫猴猪貀四足之类，韦无忝主之。图成时为三絶焉。”见唐郑棨《开天传信记》。

(10). 唐张璪常画古松于斋壁，符载为之作赞，卫象为之配诗，亦一时三绝。见唐段成式《酉阳杂俎·语资》。

(11).指唐郑虔之诗、书、画。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘ 郑虔三絶。’” 金赵秉文《寄王学士子端》诗：“ 李白一杯人影月，郑虔三絶画诗书。”

(12).指唐李揆之门第、人物、文学。《新唐书·李揆传》：“ 揆美风仪，善奏对，帝嘆曰：‘卿门地、人物、文学皆当世第一，信朝廷羽仪乎！’故时称三絶。”

(13). 唐宋之问之父令文富文辞、工书、力绝人，世称三绝。见《新唐书·宋之问传》。

(14). 唐韦暠善判、李亘工书，彦伯属辞，时称“河东三绝”。见《新唐书·徐彦伯传》。

(15). 唐文宗时，诏以李白之歌诗，裴旻之剑舞，张旭之草书为三绝。见《新唐书·李白传》。

(16).三次断绝。《史记·孔子世家》：“ 孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三絶。” 宋苏轼《夜梦》诗：“《易》韦三絶丘犹然，如我当以犀革编。”

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