名句出处
出自宋代齐谌的《和陈倩曾公岩韵》
全文：
天作地藏知几年，公来因得茂林间。
谁言物外真仙境，祇接人居近郭山。
石乳望中苍玉坠，泉源深处卧龙闲。
行看再为苍生起，乘兴从容重返还。
参考注释
天作
犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明 何景明 《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”
地藏
埋葬于地。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号……故天望而地藏也。” 郑玄 注：“地藏，谓葬。”
(1).地下藏物之处；地窖。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。”《北史·皮景和传》：“又有 阳平 人 郑子饶 ，诈依佛道设斋会，用米麪不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信於 魏 卫 之间。”
(2).即 地藏菩萨 。 宋 苏轼 《与李端叔书》：“辱书并示 伯时 所画 地藏 。某本无此学，安能知其所得於古者为谁何？” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“请来了便赞。从 观音大士 ， 玉帝 ， 地藏 ，到 元始天尊 ， 太上老君 。”详“ 地藏菩萨 ”。
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
来因
(1).前来的原因。《初刻拍案惊奇》卷一：“主人 王老儿 见 金老 揖坐了，问其来因。”
(2).事情的缘由。《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“ 关公 厅上从头説，夜来四梦是何因。从头説与军师道，军师圆梦有来因。”《明成化说唱词话丛刊·花关索认父传》：“军师説道添一个， 庞统 又道灾一人。专等午时交三刻，吉凶今日见来因。”
齐谌名句，和陈倩曾公岩韵名句
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