心源苟茅塞，亦赖以时浚

乾隆《浚溪》

名句出处

出自清代乾隆的《浚溪》

全文：
塞山雨景奇，万瀑争腾奋。
然每挟沙石，注溪致淤填。
必有事浚疏，方得清流进。
畚喿集众力，给值工成迅。
长溪复旧观，风漪还月印。
我因悟为学，克已贵不吝。
心源苟茅塞，亦赖以时浚。

参考注释

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋邵雍《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清王夫之《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

茅塞

《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为閒不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十》：“睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。”后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知；且多作为自谦之词。宋王明清《挥麈馀话》卷二：“ 仲信寓越之萧寺 ……时一相过，未尝不剧谈终日，有补于茅塞为多。”《三国演义》第三八回：“ 玄德闻言，避席拱手谢曰：‘先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而覩青天。’” 清李渔《蜃中楼·述异》：“吾兄真解人也，小弟胸中茅塞，不觉顿开。” 杨沫《青春之歌》第一部第六章：“只不过短短十多分钟的谈话，可是好像使道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。”

以时

(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。”

(2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡、谭（甄谭）居大臣位，知显（石显）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐元稹《招讨镇州制》：“如王廷凑遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋曾巩《本朝政要策·义仓》：“ 宋兴，乾德之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。”

乾隆名句，浚溪名句

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心源苟茅塞，亦赖以时浚

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心源

茅塞

以时

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