濂溪语取注，主静无不宜

乾隆《湛持轩》

名句出处

出自清代乾隆的《湛持轩》

全文：
湛固水之德，持则人所为。
二义不相涉，何以轩名之。
凭轩悦水湛，入目会心持。
是岂非一乎，谁能分别斯。
濂溪语取注，主静无不宜。

参考注释

濂溪

湖南省道县水名。宋理学家周敦颐世居溪上。周晚年移居江西庐山莲花峰下，峰前有溪，因取旧居濂溪以为水名，并自以为号，世称濂溪先生。宋黄庭坚有《濂溪诗》。《宋史·道学传一·周敦颐》：“﹝ 周敦颐 ﹞以疾求知南康军。因家庐山莲花峯下，前有溪，合於湓江，取营道所居濂溪以名之。” 清方苞《余处士墓表》：“求朱子遗蹟，再至匡庐，淹留濂溪、鹿洞。”

主静

宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐韩愈《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金王若虚《＜论语辨惑＞序》：“凡六经孔子之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

乾隆名句，湛持轩名句

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濂溪

主静

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