名句出处
出自清代乾隆的《登泰山九依皇祖诗韵·其一》
全文：
八旬五母仍康步，六十六儿微白头。
上瑞古今真此罕，后言是否听其浮。
惟知养志以天下，况是祝釐殷九州。
岱庙已瞻申懿悃，高峰欲陟吁停留。
参考注释
上瑞
最大的吉兆。 唐 韩愈 《贺庆云表》：“臣所领州，今月十六日申时有庆云现於西北……斯为上瑞，实应太平。” 宋 王溥 《唐会要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭俭为休徵，以人和年丰为上瑞。” 清 周亮工 《书影》卷五：“按野蚕成茧，昔人谓之上瑞。乃今东 齐 山谷，在在有之，与家蚕等。”
古今
古代和现代
古今差异
后言
背后訾议。《书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”《旧唐书·哀帝纪》：“虽云勇退，乃有后言，自为簿从之酋，颇失人臣之礼。” 蒋维乔 《中国教育会之回忆》：“在社员眼光中，似乎中国教育会反借学社收入之学费以生存。社员之褊激者，即对教育会有后言。”
是否
对不对；是不是。 宋 苏轼 《申省乞不定夺役法议状》：“乞取 孙尚书 及 軾 所议付臺諫给舍郎官，定其是否，然后罢其不可者。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我未曾到过外国，也不知他的説话，是否全靠得住。” 刘半农 《敲冰》诗：“请问人间：是否人人都有喝到的福？”
乾隆名句，登泰山九依皇祖诗韵·其一名句
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