顾其间亦别具义，观在乎目听在耳

名句出处

出自清代乾隆的《听泉亭子（在留馀山居内）》

全文：
山庄之泉题曰观，岁岁奎章瞻尺咫。
留馀之泉题曰听，是则一时兴所喜。
顾其间亦别具义，观在乎目听在耳。
二者实弗可偏废，于表固当识其里。
目色耳声归至静，何有于聆及于视。
然而在兹应言兹，兹谓天乐演梵旨。

乾隆诗词大全

参考注释

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

在乎

(1) 在于

进步完全在乎自己努力

(2) 放在心上;介意

对这一点,他倒不十分在乎

目听

(1).古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“观其眸子，视不直则眊然。” 贾公彦 疏：“目为心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视乃眊乱。”

(2).谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“目听不任耳，踵息殆废喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 梅 亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。”