名句出处
出自宋代吕防的《题梅仙观》
全文：
尝读子真传，掩卷屡长叹。
如何忠正资，适在元成间。
危言论时政，条畅穷根源。
直节破奸胆，愤气冲儒冠。
上书辄报罢，九九惭齐桓。
是时公卿辈，曾不为厚颜。
雄文灿方册，至今日星攒。
深机识祸福，拂衣九江干。
一朝弃妻子，变姓抱吴关。
位卑而言高，自古为尤难。
斯人能保身，出处何其艰。
繄子偶得邑，驾言谒仙坛。
坛侧千丈松，凛凛清风还。
寿春下新诏，高蹈翠琰刊。
壁间罗隐记，中理极可观。
当年康乐公，游览遍名山。
云何此佳迹，未被金石言。
真人久怅望，伫看西飞鸾。
参考注释
上书
(1) 向君主进呈书面意见;给地位高的人写信陈述意见
上书乞骸骨。——《后汉书·张衡传》
吾上书太夫上,谱汝诸孙中。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 旧时指私塾先生给儿童讲授新课
报罢
(1).古谓批复所言之事作罢，即言事不准。《汉书·梅福传》：“数因县道上言变事，求假軺传，诣行在所条对急政，輒报罢。”《新唐书·杨朝晟传》：“前请报罢， 张公 已舍 邠 矣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 沆 居重位，实无补万分，唯中外所陈利害，一切报罢之，惟此少以报国尔！”
(2).科举时代*考试落第，亦称报罢。 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 天宝 六载召试至 长安 ，报罢之后，则日益饥窘，观其诗可知也。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·报闻罢》：“今人以落第为报罢。”
九九
(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”
(2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。”
(3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。”
(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’”
(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”
(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。”
(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。”
(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”
吕防名句，题梅仙观名句
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