高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋

名句出处

出自清代成鹫的《仙城寒食歌·绍武陵》

全文：
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！

名句书法欣赏

参考注释

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

隆准公

汉高祖 刘邦 的别称。 南朝 齐 吴迈远 《长别离》诗：“ 楚 有扛鼎士，出门不得归。正为 隆準公 ，仗剑入紫微。” 宋 夏溥 《鸿门歌》：“君看 项王 重瞳 舜 重瞳，天命乃在 隆準公 。”《三国演义》第三七回：“ 高阳 酒徒起草中，长揖 芒碭 隆準公 。”参见“ 隆準 ”。

身殉

指为某种信念而舍弃生命。 郭沫若 《万引》：“她也坠楼身殉了。” 巴金 《静夜的悲剧》：“四天后，她在断头台上身殉她的愚蠢行为。”

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

牵恋

犹留恋。 明 高攀龙 《与安我素书》之一：“只服食器用才有牵恋处，便是欲。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“今人平日矢口圣贤，至临死之时，颠倒错乱，或牵恋不忍舍者，其无实学可知矣。”