却笑龙门烧尾者，依前点额在波澜

释宗杲《颂古一百二十一首》

名句出处

出自宋代释宗杲的《颂古一百二十一首》

全文：
俊哉一跃透重渊，霹雳迫之去不还。
却笑龙门烧尾者，依前点额在波澜。

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名句书法欣赏

却笑龙门烧尾者，依前点额在波澜书法作品

参考注释

龙门

楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门

烧尾

(1). 唐以来士子登第或官吏升迁的庆贺宴席。唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒饌音乐，以展欢宴，谓之烧尾。説者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入羣，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定…… 中宗时，兵部尚书韦嗣立新入三品，户部侍郎赵彦昭假金紫，吏部侍郎崔湜復旧官，上命烧尾，令於兴庆池设食。” 宋孔平仲《孔氏谈苑·烧尾宴》：“士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾……又説：鱼跃龙门，化龙时，必须雷电为烧其尾乃化。” 清朱彝尊《饮毛检讨寓斋》诗之一：“城隅烧尾宴曾同，六载同来就菊丛。”

(2). 唐时大臣初拜官向皇帝献食。唐刘肃《大唐新语·公直》：“公卿大臣初拜命者，例许献食，号为烧尾。”《新唐书·苏瓌传》：“时大臣初拜官，献食天子，名曰‘烧尾’。”

(3).喻显达。唐许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。” 唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“想望鱼烧尾，咨嗟鼠囓肠。” 清钱谦益《次刘渔仲留别韵》：“黄卷秋灯烧尾客，緑窻朝日画眉人。”

依前

照旧；仍旧。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》“尤忌捋心”原注：“捋心则科茹不长，更须依法烧之，则依前茂矣。” 唐韩愈《黄家贼事宜状》：“不能别立规模，依前还请攻讨。” 宋张先《南乡子·中秋不见月》词：“今夜相思应看月，无人。露冷依前独掩门。”《水浒传》第二一回：“那婆娘復翻身转又上楼去，依前倒在牀上。”

点额

(1).谓跳龙门的鲤鱼头额触撞石壁。北魏郦道元《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣。否则，点额而还。”后因以“点额”指仕途失意或应试落第。北魏郦道元《水经注·河水四》：“鱣，鮪也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣。否则，点额而还。” 唐李白《赠崔侍御》诗：“点额不成龙，归来伴凡鱼。” 宋梅尧臣《送刘定贤良下第赴广陵令》诗：“怊悵以送君，致龙翻点额。” 明梅鼎祚《玉合记·逢世》：“乘流妨点额，一跃可成龙。”

(2).以笔点头额，吉祥之兆。事本《北齐书·文宣帝纪》：“既为王，梦人以笔点己额。旦以告馆客王曇哲曰：‘吾其退乎？’ 曇哲再拜贺曰：‘王上加点，便成主字，乃当进也。’”