太史若徵循吏传，一篇气脉在耕桑

彭龟年《送吉州詹守五首》

名句出处

出自宋代彭龟年的《送吉州詹守五首》

全文：
平生两耳熟龚黄，今日身亲识大方。
太史若徵循吏传，一篇气脉在耕桑。

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太史若徵循吏传，一篇气脉在耕桑书法作品

参考注释

太史

(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史

(2) 指司马迁所著的《史记》

参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》

循吏

守法循理的官吏。《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐张说《奉和赐崔日知》诗：“明主徵循吏，何年下凤凰？” 宋孙奕《履斋示儿编·文说·史体因革》：“传之为体，大抵记公卿之行事，迁始传《循吏》，晋曰《良吏》。” 清陆以湉《冷庐杂识·袁随园》：“平心而论，其为宰时，清勤明快，无愧循吏。” 章炳麟《訄书·通法》：“一郡之吏，无虑千人，皆承流修职，故举事易而循吏多。”

一篇

(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉王充《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故世子作养书一篇。” 唐元稹《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金元好问《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”

(2).全篇。晋陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”

气脉

(1).血气与脉息。汉桓宽《盐铁论·轻重》：“ 扁鹊抚息脉而知疾所由生，阳气盛则损之而调阴，寒气盛则损之而调阳。是以气脉调和，而邪气无所留矣。” 明吴承恩《赠郡伯古愚邵公报政序》：“盖心神气脉一体，歆合之真，肫肫恳至，有莫知其所由然者，自天命也。”

(2).谓诗文的气势、结构、脉络。明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山五·许浑诗》：“观下句对‘ 巴蜀雪消春水来’，气脉可见。” 清袁枚《随园诗话》卷六：“诗虽工，气脉不贯。” 郭沫若《蒲剑集·屈原的艺术与思想》：“但是《远游》则与老庄的气脉相通，合于老庄的思想。”

(3).指信息往来、联系的渠道。明唐顺之《送邑令李龙罔擢户部主事序》：“余以为其自同者始於气脉之相贯，其自异者始於气脉之相壅。是以长、正与司徒气脉恆相通，惟司牧焉是赖。” 明张居正《答两广殷石汀》：“且府江一带，咸有兵船往来，亦可以弹压猺人，通苍梧之气脉。” 明张居正《答蓟辽总督》：“ 俺酋老矣；黄酋穷蹙无赖。虏中之势，在此二人，须常与之气脉相通乃可。” 龚振黄《青岛湖》第二章：“一旦有事，可以直封渤海海口，而北京直成死囚，南北之气脉断矣。”

(4).指风气，习俗。汉贾谊《新书·礼》：“民心不挟诈贼，气脉淳化。” 汉桓宽《盐铁论·救匮》：“农夫有所施其功，女工有所粥其业，如是，则气脉和平，无聚、不足之病矣。”

(5).犹气运。宋俞文豹《吹剑录》：“不知唐祚至此，气脉浸微。” 明汤显祖《牡丹亭·榜下》：“ 淮海维扬，万里江山气脉长。”

(6).旧时堪舆家称山水走向中的灵气。认为宅基、墓地是否灵气所钟，足以决定住者或葬者一家的祸福。明谢肇淛《五杂俎·人部二》：“有龙真而穴未真者，气脉未住也，故好奇者有斩龙法。” 清袁枚《新齐谐·介溪坟》：“若葬此，子孙虽贵，但气脉大迟，恐在六七世后耳。”