名句出处
出自清代乾隆的《汲惠泉烹竹炉歌五叠旧作韵》
全文：
陆羽品泉今古闻，山下出者次第分。
金山第一此第二，未知玉泉迥出群。
以是推之当历逊，辞仲为叔居后尘。
虽然我更有转语，名象甲乙胥空文。
潏潏者自淙石罅，岂识人间口颊芬。
在惠惟宜言此惠，筠炉茗碗况具陈。
地幽春静更值暇，听松速客意殊敦。
亦弗藉绠瓶为汲，亦弗拾松枝作薪。
中人祗要差事备，烹煎端正忙纷纷。
坐则茶盘擎已至，宁容火候评云云。
把碗冁然鄙且惧，似此俗辈可假权。
更惜四卷称名迹，已付回禄无一存。
韵事不可令没灭，分仿合弆为重新。
百年以后新会旧，禅和子孙应世珍。
禅和子孙应世珍，是语当有笑者人。
参考注释
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
以后
比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
禅和子
参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和，谓和尚。 宋 苏轼 《禅戏颂》：“已熟之肉，无復活理，投在 东坡 无碍羹釜中，有何不可！问天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李， 鲁智深 只做禪和子打扮， 武松 装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禪和子的模样。”
应世
(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉 何休 注：“ 孔子 曰：三皇设言民不违，五帝画象世顺机；三王肉刑揆渐加，应世黠巧姦伪多。”
(2).应付世事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》：“﹝ 文采 ﹞童儿时，即早具应世之才，而祖父母尤爱怜之。” 王闿运 《湘绮楼论文》：“ 韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’，如是仅得为拟古之文，及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”
(3).谓佛、菩萨应化于世。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》：“虽应世之见，优劣万差。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“仰惟 如来 应世，声教被物，慇勤微密，结集法藏。”
乾隆名句，汲惠泉烹竹炉歌五叠旧作韵名句
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