名句出处
出自宋代慕容彦逢的《和岑运使题赵吏部容膝斋诗》
全文：
公不见金谷楼台插寥廓，珠玑映出琉璃薄。
满甑青螺甲第空，富贵回头惊旅泊。
又不见渊明三径似元卿，蓝缕茅檐仅容著。
心知侈汰非远谋，寄傲南窗安所托。
二子薰莸古至今，遗臭传芬皆自作。
中郎天机湛秋水，涵泳源流漱芳酌。
小斋容膝思易安，顾盼俗缘嗟自缚。
琴书对眼助清闲，杖履从人笑疏略。
红尘一点不到处，只许炉香度帷箔。
吁嗟淡静世所艰，此味要之属丘壑。
能以膏粱甘寂寥，道德高风信玄邈。
真长标置自非凡，区区乃念东山乐。
见嗤逸少固所宜，讵识此生如寄壳。
会须掩关友松菊，俗子扣门从剥啄。
挥残麈尾虽可佳，弄绝韦编良不恶。
参考注释
麈尾
古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见 妙玉 头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。”
可佳
可嘉；可喜。 唐 上官逊 《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恆冒雪凌云……故其劲节可佳。” 宋 王谠 《唐语林·雅量》：“客称某物可佳可爱，公輒喜授之。” 清 何文焕 《历代诗话·凡例》：“前贤诗话，微特论议精确，文笔亦自有致，故惟原本可佳，编类则失之矣。”
韦编
(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”
(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“韦编三絶”。
不恶
(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”
慕容彦逢名句，和岑运使题赵吏部容膝斋诗名句
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