名句出处
出自清代乾隆的《春夜偶成》
全文：
开年喜阳和，月明三五后。
挑灯裁短句，閒消清夜久。
敦敦书案前，积册纷左右。
缅怀古作者，杜韩期尚友。
汲深苦绠短，奥衍终莫剖。
譬之水在器，量物随所受。
惟在适我心，岂计悦人口。
我思天地间，孰非造化功。
冬春相代谢，循环嬗无穷。
一气鼓大冶，万汇形色同。
如皇建厥极，颁令自法宫。
垂衣端拱理，四海声教通。
阴阳无愆期，百昌乃告丰。
象魏布始和，八表扇仁风。
此理非臆谈，权舆自鸿濛。
侧闻斗有柄，四时异所指。
仰首望斗垣，又见向东徙。
乃知阳德普，万物资于此。
大哉行健心，妙矣于穆理。
参考注释
阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
无愆
亦作“ 无諐 ”。1.没有过失。《书·说命下》：“监于先王成宪，其永无愆。” 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》：“﹝公﹞弥纶古训，贯万品，研精微，用补前臣之所闕，十年而无愆。”《后汉书·韦彪传》：“故大鸿臚 韦彪 ，在位无愆，方欲録用，奄忽而卒。”
(2).没有丧失。《文选·王粲＜赠士孙文始＞诗》：“庶兹永日，无諐厥绪。” 吕延济 注：“諐，失；厥，其；绪，业也。”
(3).没有超过。《宋书·顾觊之传》：“﹝ 覬之 ﹞乃以其意命弟 愿 著《定命论》，其辞曰：‘……贫豪莫差，修天无爽，有允琐辞，无愆鄙説，统而言之，孰往非命！’”
百昌
指各种生物。《庄子·在宥》：“今夫百昌，皆生於土而反於土。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“犹百物也。” 清 王夫之 《连珠》之三：“百昌有所自兴，八音有所自兆。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“设有人，谓 中国 人之所崇拜者，不在无形而在实体，不在一宰而在百昌，斯其信崇，即为迷妄，则敢问无形一主，何以独为正神？”
乾隆名句，春夜偶成名句
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