鸾皇自合归霄汉，猿鹤何须怨主人

名句出处

出自明代李孙宸的《寄题吴尔达尚宝匏谷》

全文：
闻君归卧四经春，花磴云窝几处新。
不为市朝销肮脏，翻从丘壑借嶙峋。
鸾皇自合归霄汉，猿鹤何须怨主人。
遮莫勋名钟鼎后，菟裘先已就松筠。

参考注释

鸾皇

亦作“ 鸞凰 ”。1.鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 王逸注：“鸞皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。” 唐韩愈《苦寒》诗：“鸞皇苟不存，尔固不在占。” 明无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸞凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。” 徐嘉《论诗绝句》之十六：“ 彭城二老啸鸞凰，一闋勤王泪满觴。”

(2).鸾凰配对。比喻夫妻或情侣。元荆干臣《醉花阴·闺情》套曲：“分鶯燕，拆鸞凰，总是离人苦断肠。” 明高濂《玉簪记·回观》：“因此上收入在云房，今日呵，那知道为你结鸞凰。” 清李渔《比目鱼·发端》：“ 刘旦生来饶艷质，谭生一见钟情极，默订鸞凰人不识。”

自合

(1).自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清张佩纶《论闺秀》诗之四：“ 倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。”

(2).自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

霄汉

云霄和天河,指天空,比喻朝庭

气凌霄汉

猿鹤

(1).猿和鹤。《宋史·石扬休传》：“ 扬休喜闲放，平居养猿鹤，玩图书，吟咏自适。” 明刘基《追和音上人》：“夜永星河低半树，天清猿鹤响空山。”

(2).借指隐逸之士。清方文《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”

(3).见“猿鹤沙虫”。

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

李孙宸名句，寄题吴尔达尚宝匏谷名句

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鸾皇自合归霄汉，猿鹤何须怨主人

名句出处

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鸾皇

自合

霄汉

猿鹤

何须

主人

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