敲诗较射还馀暇，便一临池静六情

名句出处

出自清代乾隆的《习字·其一》

全文：
细细和风拂幔城，毡堂研席洒然清。
敲诗较射还馀暇，便一临池静六情。

参考注释

敲诗

(1).推敲诗句。元张可久《小桃红·忆疏斋学士郊行》曲：“飞梅和雪洒林梢，花落春颠倒，驴背敲诗暮寒峭。” 清任曾贻《百字令》词：“貰酒当罏，敲诗午夜，弹指成今昔。”

(2).诗谜的一种。又称打诗宝。清张焘《津门杂记·敲诗》：“以纸条约四五寸长者，摘録时下新刻诗句，於句中隐去一字，注於纸尾，用信套笼插。即在诗句之旁，添拟大意相通者四字，并纸尾原字则为五。另摊方纸於桌，划为五度，以便押钱。射中者每一文赔三文。其五字中，大抵极不通者即其所隐之字也。向惟考试时为多，输赢亦甚微细。今则到处皆是，围绕争射者颇不乏人，託名风雅，实则赌*博也。”

较射

比赛射技。《新五代史·吴世家·杨行密》：“ 信曰：‘ 汉有韩信，吴有刘信，君还，其语亚次，当来较射於淮上也。’”《二刻拍案惊奇》卷三十：“万户之子易大郎，年已长大，精熟武艺，日夜与同伴驰马较射。” 清昭槤《啸亭杂录·博尔奔察》：“又有较射而弓落地者，上震怒。”

临池

《晋书·卫恒传》：“ 汉兴而有草书…… 弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明沉德符《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清叶名沣《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”

六情

(1).人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。汉班固《白*虎通·情性》：“六情者何谓也？喜、怒、哀、乐、爱、恶谓六情。” 晋陆机《文赋》：“及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。”

(2).指廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行，由喜、怒、哀、乐、好、恶推演而出。谓恶行廉贞，寅午主之；喜行宽大，巳酉主之；哀行公正，戌丑主之；乐行奸邪，辰未主之；怒行阴贼，亥卯主之；好行狼贪，申子主之。见《汉书·翼奉传》。明杨慎《艺林伐山·五情六情》：“六情者，地支也：申子为贪狼，寅午为廉贞，亥卯为阴贼，巳酉为宽大，戌丑为公正，辰未为奸邪。”

(3).人的六种情*欲。《韩诗外传》卷五：“人有六情：目欲视好色，耳欲听宫商，鼻欲嗅芬香，口欲嗜甘旨，其身体四肢欲安而不作，衣欲被文绣而轻暖。此六者，民之六情也。”

(4).犹六义。《初学记》卷二一引《春秋孔演图》：“《诗》含五际六情。” 宋均注：“六情即六义，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”

(5).犹六根。《百喻经·饮水筩水喻》：“汝欲得离者，当摄汝六情，闭其心意，妄想不生，便得解脱。” 唐房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》诗：“方烧三界头，遽洗六情尘。”参见“六根”。

乾隆名句，习字·其一名句