存亡在虚实，不在于众寡。

韩非及后人《韩非子·安危》

名句出处

摘自《韩非子·安危》

解释：国家的生存和灭亡，在于国力的强与弱，而不在于人员的多与少。

原文摘要：
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如此干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则*民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？明主之道忠法

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存亡在虚实，不在于众寡。书法作品

参考注释

存亡

生存和死亡,存在和灭亡

关系生死存亡的战争

虚实

(1) 虚假和真实

(2) 多指对方的内部情况或势力

探听虚实

虚实尽知。——宋· 司马光《资治通鉴·唐纪》

料其虚实。——宋· 司马光《资治通鉴》

以北虚实告。——宋· 文天祥《指南录·后序》

在于

(1) 正是;就是

他们的错误就在于轻敌

(2) 取决于;决定于

一年之计在于春

众寡

多或少。《论语·尧曰》：“君子无众寡，无小大，无敢慢。”《孙子·谋攻》：“识众寡之用者胜。”《三国志·吴志·孙韶传》：“ 权（孙权）问青徐诸屯要害远近，人马众寡，魏将姓名。” 宋欧阳修《读＜徂徕集＞》诗：“不量敌众寡，胆大身幺么。”

韩非及后人名句，韩非子·安危名句

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存亡在虚实，不在于众寡。

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存亡

虚实

在于

众寡

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