名句出处
出自宋代彭汝砺的《次君时韵》
全文:
牙弦不愿世人知,末路论心有子期。
万物参差为我与,三人邂逅得吾师。
更贫未乏扬雄宅,已会谁悲墨子丝。
欲说本来时节事,直须会得未来时。
参考注释
牙弦
(1).传说 春秋 时伯牙善弹琴, 锺子期 善听,二人遂为至交。见《列子·汤问》。后因以“牙弦”称精美之琴,寓有相知之意。弦,亦作“ 絃 ”。 唐 许敬宗 《冬日宴于庶子宅各赋一字得归》诗:“ 周 醪忽同醉, 牙 弦乃共挥。” 唐 司空图 《擢英集述》:“ 牙 絃入契, 郢 握称珍。”
(2).借指琴声。喻绝唱,杰作。 唐 裴夷直 《题<断金集>后》诗:“ 牙 弦千古絶,珠泪万行新。”
世人
世上的人;普通人
世人皆知
自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》
末路
(1) 路途的终点,比喻衰亡没落的境地
穷途末路
(2) 指朝代的末期或人的晚年
论心
(1).研究思想。《荀子·非相》:“故相形不如论心,论心不如择术。”
(2).谈心,倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九:“抚臆论心,有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗:“忆昔论心两绸繆,那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六:“多君媕雅数论心,文字缘同骨肉深。”
子期
即 锺子期 。 春秋 时 楚 人,精于音律,与伯牙友善。伯牙鼓琴,志在高山流水, 子期 听而知之。 子期 死,伯牙绝弦破琴,终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗:“ 子期 如可听,山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗:“三尺焦桐七条线, 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗:“ 子期 子野 俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。”参见“伯牙”。
彭汝砺名句,次君时韵名句
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