了识万缘皆假藉，不妨一照契真常

乾隆《开鉴堂》

名句出处

出自清代乾隆的《开鉴堂》

全文：
沧池日日映书堂，偶对呼为开鉴光。
了识万缘皆假藉，不妨一照契真常。

参考注释

万缘

指一切因缘。唐白居易《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋苏轼《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”

假藉

亦作“ 假耤 ”。凭藉；借助。《墨子·尚贤中》：“此非中实爱我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，将岂能亲其上哉？” 孙诒让间诂引毕沅云：“古无借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整传》：“世间贫家兄弟多相爱，由相假藉；达官兄弟多相憎，争名利故也。” 唐白居易《六十拜河南尹》诗：“幸遇芳菲日，犹当强健时，万金何假藉，一盏莫推辞。” 宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“《汉书·朱博传赞》曰：‘又见孝成之世，委任大臣，假耤用权。’ 颜师古曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《汉书音义》曰：‘…… 晋灼曰：若作借字，则无烦云以物借人之借，为作耤字，所以有音。’此论极当。”按，今本《汉书》作“借”。

不妨

(1)

最好还是

你不妨现在就告诉他

(2)

无任何害处

你不妨去碰碰运气

(3)

表示怀疑或不确定

我不妨说,传导声音的机械装置是完善的

真常

释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐吕岩《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋范仲淹《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清黄宗羲《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

乾隆名句，开鉴堂名句

纠错

了识万缘皆假藉，不妨一照契真常

名句出处

参考注释

万缘

假藉

不妨

真常

猜你喜欢：