古人心纯厚而语直朴，今人心巧伪而语华腴

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其五十·采诗官（监前王乱亡之由也）》

全文：
采诗官，三代以上曰有，三代以下无。
言者无罪闻者诫，下流上通诚善模。
居易欲复此职导言路，以监前王乱亡由。
虽然令古弗同矣，听我一言折中乎。
古人心纯厚而语直朴，今人心巧伪而语华腴。
直朴之语采而知得失，华腴之语采而增罔诬。
笑可刀而乌可白，妍幻媸而陵幻谷。
如是为言采之何以听，将见朝政纷更日日殊。
而况无稽之言可勿听，昔已见之大禹谟。
至于庙堂之上颂言，日闻不闻箴厥丑。
臣蔽君而君不得知其否，斯可畏哉可监哉，予则以为非臣之咎皆君咎。

乾隆诗词大全

参考注释

古人

泛指前人,以区别于当世的人

纯厚

淳厚;淳朴

直朴

即质朴。 端木蕻良 《三月夜曲》：“卖布的泼浪鼓卜楞卜楞响着……音色钝重、忧郁、直朴，相当于木制管乐器组的‘巴松管’吧。” 周而复 《白求恩大夫》九：“何况他是一个直朴的人，他一时也想不出一大堆感谢的话。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

巧伪

虚伪不实。《庄子·盗跖》：“此夫 鲁国 之巧伪人 孔丘 非邪？” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“在今气磊落，巧伪莫敢亲。” 严复 《论中国教化之退》：“今 支*那 之民非特智识未开也，退化之后，流于巧伪。”

华腴

(1).衣食丰美。指美好的生活享受。 唐 无名氏 《袁天纲外传》：“臣少被相人云不当华腴，故寝不安焉。”《宋史·王安石传》：“ 安石 未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭。” 明 高启 《清言室记》：“吐渣滓而纳清虚，厌华腴而嗜澹泊。”

(2).指文辞的华美。 元 刘壎 《隐居通议·理学三》：“公学造深醇，所为文，奥雅篤厚，刊落华腴，而宿於理。” 金一 《文学上之美术观》：“铭之为物，远古思邃……鐘鼎灵长，故弘润而简贵；山岳气壮，乃肃括而华腴。”

(3).指世代做大官的人家。 唐 柳芳 《姓系论》：“凡三世有三公者，曰膏粱；有令僕者曰华腴。”令仆，谓尚书令、仆射，均宰相职。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“名宗右族之贫穷不振者，輒与缔姻，此则慕其华腴，彼则贪其贵富。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“﹝ 彭尺木 ﹞生长华腴，而湛深禪理，中年即茹素，与夫人别屋而居。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“ 秦 经 汉 灭后，贵族扫尽，人人平等，皆为齐民，虽 陈羣 立九品之制， 晋 復有华腴寒素之分，显官皆起自高门，寒族不得居大位。”