声闻双树子，不见叶间身

名句出处

出自宋代释道潜的《都僧正慈化大师挽词·其一》

全文：
领袖吾家事，由来二十春。
虚怀能应物，直气肯随人。
逝水流方远，临池墨尚新。
声闻双树子，不见叶间身。

参考注释

声闻

(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖、沉尹茎相与友，叔敖游於郢三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋沉括《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐北庭节度使李元忠、安西四镇留后郭昕率将士守境，与朝廷声问中断。”

(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳宋仲子於荆州与蜀郡太守王商书” 裴松之注引晋陈寿《益州耆旧传》：“ 商字文表，广汉人，以才学称，声问著於州里。” 唐玄奘《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋沉辽《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清曹寅《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“声闻过情”。

梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”