庸渠自为世俗态，作祝嘏画张高堂

乾隆《题烟云集绘册·其二十九·宋迪南山松鹤》

名句出处

出自清代乾隆的《题烟云集绘册·其二十九·宋迪南山松鹤》

全文：
是谁欲上南山寿，宛见松苍鹤为友。
复古未必肯出斯，标题或凭后人手。
其示用之观败墙，天开奇想非寻常。
庸渠自为世俗态，作祝嘏画张高堂。
松实真松鹤生鹤，溪外南山殊峻崿。
谓宜赠之隐君子，居可逍遥饥可乐。

乾隆诗词大全

参考注释

庸渠

(1).同“ 庸詎 ”。渠，通“ 詎 ”。《隶释·晋张平子碑》：“爰登侍中，则党言允谐；出相河间，则黎民时雝。庸渠限其所至哉！” 章炳麟《訄书·商鞅》：“庸渠若弘汤之徒，专乞哀於人主，借其苛细，以行其佞媚之术者乎！”

(2).水鸟名。即水鸡。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“烦鶩庸渠。” 李善注引郭璞曰：“庸渠似鳧，灰色而鸡脚，一名章渠。”

自为

(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)

世俗

(1) 世间一般的习俗

世俗之见

(2) 非宗教的

她不允许他们在去教堂来回的路上谈论世俗的事情

祝嘏

(1).祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人。《孔子家语·礼运》：“诸侯祭社稷宗庙，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是谓大嘉。”《礼记·礼运》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐孔颖达疏：“言祝嘏於时以神之恩慈而告主人。” 清龚自珍《＜商周彝器文录＞序》：“羣吏之官之职，以文字刻之宗彝，大抵为有土之孝孙，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜为文章家祖。”

(2).祭祀时祝祷和所传达的言辞。《礼记·礼运》：“脩其祝嘏，以降上神与其先祖。” 郑玄注：“祝，祝为主人饗神辞也；嘏，祝为尸致福於主人之辞也。”

(3).祝福；祭祀。唐柳宗元《礼部为百官上尊号表》：“帝德广运，而尊号犹闕；郊庙备礼，而祝嘏无词。” 宋叶适《兵部尚书赵公墓志铭》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏荐献，如神明焉。”

(4).祝贺寿辰。多用于皇室贵族等。《清史稿·德宗纪一》：“諭本年万寿毋庸告祭，停升殿礼，免各省文武大员来京祝嘏。” 清毛祥麟《对山馀墨·某公子》：“探知公子诞辰，特来祝嘏。”

高堂

(1) 高大的厅堂

开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》

观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》

(2) 指父母

委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》

抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》

乾隆名句，题烟云集绘册·其二十九·宋迪南山松鹤名句

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庸渠自为世俗态，作祝嘏画张高堂

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庸渠

自为

世俗

祝嘏

高堂

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