坎离合处灵根峙，剥复机中硕果存

魏了翁《虞万州生日》

名句出处

出自宋代魏了翁的《虞万州生日》

全文：
沧江深处汲难浑，世味浓枯不见痕。
竹影移枰风澹荡，芰荷摇艇月黄昏。
坎离合处灵根峙，剥复机中硕果存。
门地人才如许秀，可能投老钓鱼村。

魏了翁诗词大全

名句书法欣赏

坎离合处灵根峙，剥复机中硕果存书法作品

参考注释

坎离

(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”

(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴*精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。唐吕岩《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明汤显祖《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”

灵根

(1).神木的根。晋孙拯《赠陆士龙》诗：“制动以静，祕景在阴，灵根可栖，乐此隈岑。”

(2).植物根苗的美称。唐柳宗元《种术》诗：“戒徒斸灵根，封植閟天和。” 宋司马光《和昌言官舍十题·石榴花》：“灵根逐汉臣，远自河源至。” 明陈所闻《懒画眉·月下刘中明招赏牡丹》曲：“一丛凝露在沉香，移得灵根傍锦堂。” 清秋瑾《白梅》诗：“淡到罗浮忘色相，謫来尘世具灵根。”

(3).指才德修养。汉扬雄《太玄·养》：“藏心於渊，美厥灵根。” 范望注：“灵根，道德也。” 宋黄庭坚《柳閎展如苏子瞻甥也其才德甚美作诗赠之》：“ 咸池浴日月，深宅养灵根。”

(4).指有才德的人。宋叶适《祭徐文子侍郎文》：“于时侍郎，卓尔灵根，有光厥师，兼华众门。”

(5).对祖先的敬称。《文选·张衡＜南都赋＞》：“固灵根於夏叶，终三代而始蕃。” 李周翰注：“ 刘累自夏而迁於此，故云‘固灵根於夏叶’，终于殷周秦三代，然后汉兴乃蕃盛。”《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“痛灵根之夙殞，怨具尔之多丧。” 刘良注：“灵根，灵木之根，喻祖考也。” 唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 李公，天子之旧族，朝廷之夙将也。灵根自远，圣族多奇。”

(6).指佛祖。清龚自珍《己亥杂诗》之八二：“ 龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。” 刘逸生注：“灵根，指佛祖，这里具指龙树。”

(7).性灵，智慧。清陈天华《论中国宜改创民主政体》：“ 中国经二十餘朝之**，闭塞其聪明，钳制其言论，灵根尽去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黄庭内景经·上有章》：“灌溉五华植灵根。” 务成子注：“灵根，舌本也。” 宋陆游《病中作》诗：“不忧竖子居肓上，已见真人出面门。力守谁能发底火？深潜自足美灵根。”

(9).借指人的身体。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“宴安消灵根，酖毒不可恪。” 吕延济注：“《黄庭经》云：‘玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。’然灵根喻身也。” 唐吴筠《览古》诗之六：“荒淫伐灵根，金膏恃延期。”

(10).仙缘。明屠隆《綵毫记·游玩月宫》：“天子与贵妃尘中虽已造业，灵根尚未消尽。”

剥复

《易》二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥復”。《宋史·程元凤传》：“极论世运剥復之机。” 清王韬《泰西立约不足恃》：“然倚伏之机，剥復之理，本无定局。” 严复《原强》：“物强者死之徒，事穷者势必反，天道剥復之事，如反覆手耳。” 李大钊《国民之薪胆》：“或者盛衰剥復之几，此暂见之小波澜，正为多难兴邦，殷忧啟圣之因缘。”