宝轴传家当不朽，追杯余思凜生风

名句出处

出自宋代韩绛的《跋文正公手书伯夷颂墨蹟》

全文：
高贤忠义古今同，手笔遗编法甚工。
宝轴传家当不朽，追杯余思凜生风。

韩绛诗词大全

参考注释

宝轴

(1).精致的卷轴。亦借指珍贵的书籍。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“听鐘声而致敬，寻香馥以生心，朝覩尊仪，暮披宝轴，刹那之善，逐此而生。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“撰録艳歌凡为十卷，曾无参於雅颂，亦靡滥於风人， 涇 渭 之间，若斯而已，於是丽以金箱、装之宝轴。”《法苑珠林》卷一一九：“ 玄奘 法师，德隆终古，声高宇宙，涉歷诸国百有五十，翻译经论千有五百，尽善尽美，可称可赞，前后宝轴，几向五千，法门弘阐，緇门繁炽，道俗蒙益焉。”

(2).华贵的车辆。 唐 郑嵎 《津阳门诗》：“画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。”

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

余思

(1).事后或身后留下来的思念。《鬼谷子·本经阴符》：“缀去者，谓缀己之繫言，使有餘思也。”

(2).指思念前人、前事。《后汉书·刘玄传论》：“ 汉 起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。非唯 汉 人餘思，固亦几运之会也。”

(3).传留后世的思想情致。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“ 絳 即 东雍 ，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有 陶唐 冀 遗风餘思。” 宋 曾巩 《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风餘思，被於来世者如何哉！” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“徒以气力雄长閭伍之间耳，则及其死也，固无流风餘思之存焉。”

生风

(1) 刮风

(2) 挑起事端

无故生风