贤圣中来不杀生，其家子母自团圆

释文礼《颂古五十三首》

名句出处

出自宋代释文礼的《颂古五十三首》

全文：
贤圣中来不杀生，其家子母自团圆。
阴阳造化初无迹，春在花枝特地妍。

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贤圣中来不杀生，其家子母自团圆书法作品

参考注释

贤圣

(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉刘向《列女传·周室三母》：“盖太姜渊智非常，虽太王之贤圣，亦与之谋。” 宋洪迈《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”

(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清昭槤《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”

(3).佛；菩萨。

(4).贤人酒和圣人酒的并称。宋林逋《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。

杀生

指宰杀牲畜、家禽等生物。佛家指杀害一切生灵,并以为十恶之一。佛门十戒中第一是不得杀生

不杀生

子母

(1).母子。亦指母女。《孟子·离娄下》：“夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？”《史记·高祖本纪》：“老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“ 法本众僧徒，别了鶯鶯、夫人子母，佛堂里自监覷，覷着收拾铺陈来的什物。”《水浒传》第二回：“两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：‘ 王教头弃家在逃，子母不知去向。’”

(2).指大小、主从关系。三国魏阮籍《咏怀》之八：“昔闻东陵瓜，近在青门外。连畛距阡陌，子母相钩带。”《通志·总序》：“文有子母，主类为母，从类为子。凡为字书者皆不识子母。”

(3).古称钱币轻而币值低者为子，重而币值高者为母。《国语·周语下》“古者天灾降戾，於是乎量资币、权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，於是乎有母权子而行，民皆得焉” 三国吴韦昭注：“重曰母，轻曰子。以贸物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐杜甫《乾元元年华州试进士策问》之五：“夫时患钱轻，以至於量资币，权子母。代復改铸，或行乎前榆荚、后契刀。” 仇兆鳌注引应劭曰：“母，重也，其大倍，故为母。子，轻也，其轻小半，故为子。”

(4).犹言本利。子，利息；母，本金。唐柳宗元《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，权其子母，赢且不竭。” 清和邦额《夜谭随录·秀姑》：“获百金，入都营运。半年，子母几相等。” 金和《印子钱》诗：“今日与女钱十千，明日与我三百钱，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母偿始毕。”

(5).指杯盘。唐张鷟《朝野佥载》卷一：“ 龙朔年已来，百姓饮酒作令，云：‘子母相去离，连臺拗倒。’子母者，盏与盘也；连臺者，连盘拗倒盏也。”