昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学

名句出处

出自元代王恽的《黑漆弩·游金山寺》

全文：
邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。
若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。
遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。
昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。
而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。
渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。
其词曰：苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。
金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。
蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。
任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。

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昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学书法作品

参考注释

家畜

为经济等目的或为消遣所饲养的牲畜总称;尤指菜畜、奶牛、役畜猪、狗、猫等

声伎

(1).亦作“ 声妓 ”。旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女。晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“ 融外戚家，虽好儒术，而服饰甚丽。坐絳纱帐，侍婢数十，声妓不乏於前。”《后汉书·皇后纪下·陈夫人》：“ 陈夫人者，家本魏郡，少以声伎入孝王宫，得幸，生质帝。”《新唐书·高宗三女传》：“天下珍滋譎怪充于家，供帐声伎，与天子等。” 宋苏轼《韩魏公醉白堂记》：“府有餘帛，廩有餘粟，而家有声妓之奉。” 清孔尚任《桃花扇·听稗》：“兄还不知阮鬍子漏网餘生，不肯退藏，还在这里蓄养声伎，结纳朝绅。”

(2).亦作“ 声技 ”。指歌舞等技艺。《南史·张欣泰传》：“ 欣泰负弩射雉，恣情闲放，声伎杂艺，颇多开解。” 宋苏轼《赐文武百寮太师文彦博已下上第四表请举乐不允批答》：“吾之本性，以清净寂寞为乐，虽在平日，无游观声技之念。”《金史·赵兴详传》：“近臣献琵琶，世宗却之，谓兴详曰：朕忧劳天下，未尝以声伎为心。”

唐人

(1).指唐代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効唐人，风神萧散，音吐清畅。”

(2).指中国人。元吴鉴《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后，唐人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清王士禛《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓中国为汉人，或曰唐人。谓唐人者，如荷兰暹罗诸国。盖自唐始通中国，故相沿云尔。” 闻一多《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太下*贱，肯下*贱的只有唐人不成？”又，华侨或亦自称唐人。