南人巫医尚方满，一试两长君恨晚

陈杰《赠蔡俊民挟雷法妆眼科北行》

名句出处

出自宋代陈杰的《赠蔡俊民挟雷法妆眼科北行》

全文：
乖龙卷雨焦土山，妖蟆蚀晴长夜漫。
安得霹雳鞭龙起，取光还天磔蟆死。
寥落风霆道术空，坐看短世入盲聋。
南人巫医尚方满，一试两长君恨晚。

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名句书法欣赏

南人巫医尚方满，一试两长君恨晚书法作品

参考注释

南人

(1).南方人。《论语·子路》：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’” 何晏集解引孔安国曰：“南人，南国之人。” 唐刘禹锡《竹枝》词之一：“南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。” 明陈邦瞻《宋史纪事本末·文谢之死》：“﹝ 孛罗等﹞欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南礼，可赘跪乎？’” 清昭槤《啸亭杂录·广赓虞之死》：“ 侍郎性爽朗，少随文端公居两江久，习染南人风度。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“据我所见，北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。”

(2). 金代对汉人的称呼。《金史·舆服志下》：“初，女直人不得改为汉姓及学南人装束。”

(3). 元代对南宋人的称呼。《元史·选举志一》：“ 蒙古、色目人作一榜，汉人、南人作一榜。” 明叶子奇《草木子·克谨》：“台省要官皆北人为之，汉人、南人万中无一二，其得为者不过州县卑秩，盖亦仅有而絶无者也。” 鲁迅《花边文学·北人与南人》：“至于元，则人民截然分为四等，一蒙古人，二色目人，三汉人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”

巫医

(1) 专门从事于用咒语、符咒、卜占、草药和魔法以治病、驱邪除祟等的人

(2) 懂医术的巫师

巫医乐师百工之人。——唐· 韩愈《师说》

尚方

(1).古代制造帝王所用器物的官署。秦置，属少府。汉末分中、左、右三尚方。唐称“尚署”。元惟置中尚监。明废。《史记·绛侯周勃世家》：“ 条侯子为父买工官尚方甲楯五百被可以葬者。” 司马贞索隐：“工官即尚方之工，所作物属尚方，故云工官尚方。”《三国志·魏志·锺繇传》“於赫有魏，作汉藩辅……百寮师师，楷兹度矩” 裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“昔忝近任，并得赐玦。尚方耆老，颇识旧物。名其符采，必得处所。”

(2).尚方多以役徒服劳作，因以为系罪囚之所。《宋书·恩倖传·戴法兴》：“上大怒，赐敬死，繫明宝尚方。”《梁书·良吏传·孙谦》：“ 永明初，为冠军长史、江夏太守，坐被代輒去郡，繫尚方。”《隋书·高励传》：“高方役徒，积骸千数；疆埸防守，长戍三年。”

(3).泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署、部门。明宋应星《天工开物·饴饧》：“飴餳人巧千方，以供甘旨，不可枚述。惟尚方用者名‘一窝丝’，或流传后代，不可知也。” 清吴伟业《织妇词》：“少时织綺贡尚方，官家曾给千金直。”

(4).谓掌管方药。《史记·司马相如列传》：“廝征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。”《汉书·郊祀志上》“ 欒大，胶东宫人……已而为胶东王尚方。” 颜师古注：“主方药。”

(5).见“尚方剑”。

(6).复姓。汉有长陵大姓尚方禁。参阅《通志·氏族四》。