便阿奴、岑牟犊鼻，为卿挝鼓

名句出处

出自清代王士祯的《贺新郎·其二·席上被酒示程村同赋》

全文：
把酒歌金缕。
正迟日、和风小院，金衣梳羽。
缓拍红牙青樽畔，蝉鬓美人相语。
更掩映、花前白苧。
钗挂臣冠交翠舄，细腰身、几欲凌风去。
似燕燕，掌中舞。
花奴妙合梨园部。
便阿奴、岑牟犊鼻，为卿挝鼓。
数弄渔阳平生气，不禁飞扬跋扈。
自古道、英雄无主。
胡粉搔头聊作剧，料思王、而在应相许。
君但醉，酒如乳。

王士祯诗词大全

参考注释

阿奴

(1).尊长对卑幼者以及夫妻间的昵称。(1)兄称弟。《晋书·周顗传》：“ 顗 性宽裕而友爱过人，弟 嵩 尝因酒瞋目谓 顗 曰：‘君才不及弟，何乃横得重名！’以所燃蜡烛投之。 顗 神色无忤，徐曰：‘阿奴火攻，固出下策耳。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 谢奕 作 剡 令。有一老翁犯法， 谢 以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布絝，在兄膝边坐，諫曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此。’ 奕 於是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之。” 清 梁章鉅 《称谓录·兄称弟》：“盖 晋 世人通称弟为阿奴尔。”(2)父称子。《北史·麦铁杖传》：“﹝ 麦铁杖 ﹞将度 辽 ，呼其三子曰：‘阿奴！当备浅色黄衫。吾荷国恩，今是死日。我得被杀，尔当富贵。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王敬豫 有美形，问讯 王公 ，抚其肩曰：‘阿奴，恨才不称！’”(3)祖称孙。《南史·齐纪下·废帝郁林王》：“ 武帝 临崩，执帝( 废帝 鬱林王 )手曰：‘阿奴，若忆翁，当好作。’”(4)夫妻互称。《元诗纪事·〈愁愤诗〉》 陈衍 注：“《滇载记》……私语平章曰：‘我父忌阿奴，愿与阿奴西归。’” 郁达夫 《过兰江》诗：“阿奴生小爱梳妆，屋住兰舟梦亦香。望煞 江郎 三片石， 九姑 东去不还乡。”(5)帝称后。《南史·后妃传上·齐郁林王何妃》：“帝谓皇后为阿奴，曰：‘阿奴暂去。’”

(2).对自己的谦称。《敦煌变文集·韩擒虎话本》：“皇帝（ 隋文帝 杨坚 ）宣问：‘阿奴无得（德），槛（滥）处为军（君）。’”

岑牟

古代鼓角吏所戴的帽子。牟，通“ 鍪 ”。帽锐上，故称。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“诸吏过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。” 宋 陆游 《溪上避暑》诗之一：“褫带脱冠犹病暍， 正平 颇忆著岑牟。” 清 鼓桂 《夜饮听孙良侯挝鼓歌》：“主人纵有岑牟衣，不遇 禰生 未许借。”

犊鼻

(1).见“ 犊鼻褌 ”。

(2).针灸穴位名。位于髌骨韧带内外侧各一横指凹陷处。

挝鼓

(1).击鼓。 唐 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》诗：“军中置酒夜挝鼓，锦筵红烛月未午。” 清 陈维崧 《水龙吟·江行望秣陵作》词：“何处廻颿挝鼓，更玉笛数声哀怨。”

(2).特指击登闻鼓。《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“今畿甸之民，州县一不得其情，则之臺之省，以至挝鼓，必彻而后已。”参见“ 登闻鼓 ”。