名句出处
出自清代乾隆的《福康安等奏西藏善后事宜诗志颠末得四十韵》
全文：
三藏前后中，由来名已久。
崇德虽入觐，其地非我有。
众蒙古归之，凡事商可否。
其弊自元来，率以难禁取。
然而向善多，消乱利兼就。
明乃踵元迹，尊崇颇不偶。
但未至元甚，非类却堪丑。
国初付怀徕，通贡无大咎。
第巴更奸诡，党噶尔丹苟。
诈称奉中国，表里为奸寇。
**亡，隐弗宣诸口。
皇祖频敕谕，两端持鼠首。
煽摇青海众，瓯脱图恩负。
二匪受冥诛，藏乃归员幅。
策旺劫藏时，发兵驱以走。
其后自相残，皇考靖纷纠。
因之驻大臣，镇压计安阜。
其奈历年多，屡易人非旧。
相幸无事归，遂致因循纽。
诸务付不知，旒缀同瞆䏂。
而**，庇族弟兄陋。
赏罚率弗公，受贿任分售。
或付噶布伦，或偏信左右。
遂致廓尔喀，侵边较利薮。
遣兵问曲直，所遣人悔忸。
未曾示国威，贿和完以诱。
再来袭藏地，益肆猖獗﨣。
抡将扬挞伐，归降乃额叩。
战胜屡见诗，不必申论复。
爰命四贤臣，奠安议善后。
兹具疏以来，诸弊去其垢。
贸易有节制，疆界慎防守。
等级各责成，廪给俾公授。
兵器期精利，将弁严凌侮。
再生禁世袭，喇嘛说著手。
事权归二臣，亲巡祛弊狃。
昔为羁以縻，今如臂与肘。
谓失反因得，迟速论曾剖。
都缘辏时会，莫非天恩厚。
长歌纪予怀，兢业示不朽。
参考注释
皇祖
(1).君主的祖父或远祖。《书·五子之歌》：“皇祖有训：民可近，不可下。” 孔 传：“皇，君也，君祖 禹 有训戒。”《仪礼·聘礼》：“孝孙某，孝子某，荐嘉礼于皇祖某甫。”《左传·哀公二年》：“曾孙 蒯聵 ，敢昭告皇祖 文王 ，列祖 康叔 ，文祖 襄公 。” 汉 张衡 《南都赋》：“皇祖止焉， 光武 起焉。” 明 孙传能 《剡溪漫谈·曾孙》：“今朝廷祭告宗庙，高祖而上，概称皇祖；自称皆孝玄孙，乃不称曾。”
(2).对已故祖父的敬称。《隶续·晋右军将军郑烈碑》：“遝至曾祖先生，皇祖徵君。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“伊皇祖之弱辰，逢时艰之孔棘。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“惟我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。” 清 梁章鉅 《称谓录·亡祖》：“ 李习之 述其大父事状题曰《皇祖实録》。当时不以为怪；若施之近代，则犯大不韙矣。故古时称有不可通於今者，此类是也。”
敕谕
(1).皇帝的诏令。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与王太尉书》：“敕諭分明，信誓殊重。”
(2).告戒晓谕。《汉书·东平王刘宇传》：“上於是遣太中大夫 张子蟜 奉璽书敕諭之。” 颜师古 注：“约敕而晓告之也。”
(3).以敕书晓谕。《红楼梦》第五八回：“敕諭天下，凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚姻。”
两端
(1).事物的两个顶端；两头。《论语·子罕》：“有鄙夫问於我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 孔颖达 疏：“两端，终始也。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“出游兵以定两端，握奇数而制四面。”《元史·礼乐志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韦为表，实之以糠。拊其两端，以相乐舞节。”
(2).谓两个极端。《礼记·中庸》：“执其两端，用其中於民。” 郑玄 注：“两端，过与不及也。”
(3).犹两者。《史记·魏其武安侯列传》：“ 武安 已罢朝，出止车门，召 韩御史大夫 载，怒曰：‘与 长孺 共一老秃翁，何为首鼠两端？’”《宋书·律历志中》：“古之为历者， 邓平 能修旧制新， 刘洪 始减《四分》，又定月行迟疾， 杨伟 斟酌两端，以立多少之衷，因朔积分设差，以推合朔月蚀。” 唐 欧阳詹 《江夏留别华二》诗：“乡路我尚遥，客游君未回。将何慰两端，互勉临岐杯。”
(4).指游移于两者之间的态度。《史记·魏公子列传》：“ 魏王 恐，使人止 晋鄙 ，留军壁 鄴 ，名为救 赵 ，实持两端以观望。”《晋书·王浚传》：“及 赵王 伦 篡位，三王起义兵， 浚 拥众挟两端，遏絶檄书，使其境内士庶不得赴义。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷下：“ 世衡 知城事，寨下属 羌 率持两端，向背不常。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“上以 第巴 始终反覆持两端，乃追还其使。”
(5).犹两种、两类。《荀子·正论》：“而圣王之分，荣辱是也。是有两端矣：有义荣者，有埶荣者，有义辱者，有埶辱者。”
乾隆名句，福康安等奏西藏善后事宜诗志颠末得四十韵名句
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