君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。

姜子牙《六韬·文韬·盈虚》

名句出处

摘自《六韬·文韬·盈虚》

解释：领导不象领导，那么国家就会危险而人民就会混乱；领导贤能圣明，那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖，而不是在外在的天时运程。

原文摘要：
文王问太公曰：“天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？”太公曰：“君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。”文王曰：“古之贤君可得闻乎？”太公曰：“昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。”文王曰：“其治如何？”太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍、桷、橼、楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粮之饭，藜藿之羹。不以役作之故，害民耕织之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者，尊其位；廉洁爱人者，厚其禄。民有孝慈者，爱敬之；尽力农桑者，慰勉之。旌别淑慝，表其门闾。平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪

名句书法欣赏

君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。书法作品

参考注释

不肖

(1)

品行不好,没有出息(多用于子孙)(不肖子孙)

(2)

谦辞。不才,不贤

臣等不肖,请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

国危

指国家有危难。《周礼·秋官·小司寇》：“一曰询国危，二曰询国迁。” 郑玄注：“国危谓有兵寇之难。”《左传·桓公五年》：“度其国危，遂不復。”《韩非子·三守》：“人主有三守。三守完，则国安身荣；三守不完，则国危身殆。”

圣则

(1).圣人所定的法则。汉扬雄《少府箴》：“共僚率旧，圣则聿遵。” 隋薛道衡《隋高祖颂》：“尚想叡图，永惟圣则。”

(2).指各种宗教所订的规则和戒律。南朝梁沉约《齐禅林寺尼净秀行状》：“於是思别立住处，可得外严圣则，内穷宴默者。”

民治

(1).指治民之道。《礼记·乐记》：“仁以爱之，义以正之，如此则*民治行矣。”

(2).资产阶级民主革命口号之一。孙中山《党员须研究革命主义》：“民权，即民治也。从前之天下，在专制时代，则以官僚武人治之。本总理则谓人人皆应有治之之责，亦应负治之之责。” 廖仲恺《革命党应有的精神》：“第二次就是辛亥革命，要想推倒满清，实现民治。结果下来，满清虽是推倒了，但民治仍然不能实现。”参见“民有”。

祸福

(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋葛洪《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡缠*绵乎盈虚之会。” 清林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(2).指灾祸。晋欧阳建《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

天时

(1) 自然运行的时序

天时有愆伏。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

今天时顺正。——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 指有利于攻战的自然气候条件

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

必有得天时。

是天时不如地利。

(3) 天命

非为天时。——《三国志·诸葛亮传》

(4) 时候

当时大家钱尽,天时又有一点多钟,只好散了。——《老残游记》

我见天时尚早,便到外面去闲步。——《二十年目睹之怪现象》

姜子牙名句，六韬·文韬·盈虚名句

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君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。

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参考注释

不肖

国危

圣则

民治

祸福

不在

天时

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