言必有主，行必有法，亲人必有方。

戴圣《大戴礼记·曾子立事第四十九》

名句出处

摘自《大戴礼记·曾子立事第四十九》

解释：言谈时必须有中心思想；行动时必须有法则；与人亲近必须有正确的方式。

原文摘要：
俭，直而不径，亦可谓知矣。君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧惕之言。故曰：与其奢也宁俭，与其倨也宁句。可言而不信，宁无言也。君子终日言，不在尤之中；小人一言，终身为罪。君子乱言而弗殖，神言弗致也，道远日益云。众信弗主，灵言弗与，人言不信不和。君子不唱流言，不折辞，不陈人以其所能；言必有主，行必有法，亲人必有方。多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。博学而无行，进给而不让，好直而俓，俭而好亻室者，君子不与也。夸而无耻，彊而无惮，好勇而忍人者，君子不与也。亟达而无守，好名而无体，忿怒而为恶，足恭而口圣，而无常位者，君子弗与也。巧言令色，能小行而笃，难於仁矣。

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言必有主，行必有法，亲人必有方。书法作品

参考注释

有主

(1).谓死后立有神主。清夏炘《学礼管释六·释大夫士庙主》：“《左传》称孔悝反祏。又《公羊》：‘大夫闻君之丧，摄主而往。’注义以为摄敛神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，虽有主无以知其形制。”

(2).旧指女子已有未婚夫。清蒲松龄《聊斋志异·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中烧，万虑俱断矣。” 赵树理《登记》二：“依我看都差不多，不过那两家都有主了，如今只剩下小飞蛾家这一个了！”

亲人

(1).亲近人；使人感到亲切可爱。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“ 简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。’” 明蒋一葵《长安客话·海淀》引黄建《病起入城别勺园》诗：“ 勺园景物自亲人，别去重来肯厌烦？” 刘半农《一个小农家的暮》诗：“﹝他﹞调弄着只亲人的狗。”

(2).亲信。《宋书·鲁爽传》：“ 轨遣亲人程整奉书，规欲归顺。自拔致诚。”《隋书·张衡传》：“帝每令亲人覘衡所为。” 明冯梦龙《智囊补·兵智·陆逊》：“ 逊遣亲人韩扁，齎表奏报。”

(3).亲近百姓。唐皇甫冉《送令狐明府》诗：“君有亲人术，应令劳者安。”古时因用以称地方长官。《南史·循吏传序》：“昔汉宣帝以为‘政平讼理，其惟良二千石乎’。前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。故长吏之职，号曰亲人。” 唐张九龄《上封事》：“亲人之任，宜得其贤；用才之道，宜重其选。”

(4).指直系亲属或配偶。元武汉臣《老生儿》第三折：“怎生得个刘家门里的亲人来，可也好哩。”《儿女英雄传》第十五回：“我父亲只养了我一个儿，我又没个弟兄，巴不得多一个亲人。” 臧克家《邻居－－给墙上燕》诗：“晚上，我留着门等候你，像等候一个迟归的亲人。”

(5).指关系亲近者。陈毅《东征初抵高淳》诗：“兵船初过群疑寇，及见亲人笑语哗。”