天地无全功,圣人无全能,万物无全用。
列子及其弟子《列子·天瑞》名句出处
摘自《列子·天瑞》
解释:天地没有完备的功效,圣人没有完备的能力,万物没有完备的用途。
原文摘要:
形之始也;太素者,质之始也。气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形埒,易变而为一,一变而为七,七变而为九。九变者,穷也,乃复变而为一。一者,形变之始也。清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人;故天地含精,万物化生。”子列子曰:“天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜。然则天有所短,地有所长,圣有所否,物有所通。何则?生覆者不能形载,形载者。不能教化,教化者不能违所宜,宜定者不出所位。故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则义;万物之宜,非柔则刚:此皆随所宜而不能出所位者也。故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有声者,有声
名句书法欣赏
参考注释
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
无全
(1).谓不能存活。 唐 杨弘贞 《贯七札赋》:“出一札而锋鋩自利,踰百步而犀兕无全。” 唐 沉佺期 《鼓吹曲辞·钓竿篇》:“为看芳饵下,贪得会无全。”
(2).没有完整的。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“投刃皆虚,目牛无全。”参见“无全牛”。
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
全能
(1)
(2) 具有各方面的才能
圣人无全能
(3) 在规定的范围内样样都行
五项全能冠军
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
全用
谓功用齐备无遗。《列子·天瑞》:“天地无全功,圣人无全能,万物无全用。”
列子及其弟子名句,列子·天瑞名句
猜你喜欢:
- 繁采寡情,味之必厌。
刘勰《文心雕龙·情采》
- 池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。
- 海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。
- 漫江碧透,百舸争流。
- 志,气之帅也。
孟子《孟子·公孙丑章句上·第二节》
- 赋石昌言家五题其二白石寒树屏
梅尧臣〔宋代〕
- 贺新郎 陈架阁家盆藕间岁复开 强村丛书用传
袁士元〔元代〕
- 经畬书屋
乾隆〔清代〕
- 【黄钟】节节高
卢挚〔元代〕
- 有美人兮四章
赵友直〔宋代〕