且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

商鞅《商君书·更法》

名句出处

摘自《商君书·更法》

解释：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。

原文摘要：
孝公平画，公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变，讨正*法之本，求使民之道。君曰：“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教百姓，恐天下之议我也。”公孙鞅曰：“臣闻之：‘疑行无成，疑事无功。‘君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：’愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法曰：‘论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善！”甘龙曰：“不然。臣闻之：‘圣人不易民而教，知者不变法而治。’因民而教者，不劳而功成；据法而治者，吏习而民安。今若变法，不循

参考注释

且夫

(1) 连词。表示进一层。况且,再说

且夫天下非小弱也。——汉· 贾谊《过秦论上》

且夫天下固有意外——宋· 苏轼《教战守》

(2) 语气词。用在句首,表示要发表议论,提起话题。

且夫不好问者。——清· 刘开《问说》

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于钟阿;征士刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

行者

(1) 出行的人

不有行者,无以图将来。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) (1)∶佛教语。即“头陀”。行脚乞食的苦行僧人;又指方丈的侍者及在寺院服杂役尚未剃发的出家者 (2)∶泛指修行佛道之人 (3)∶《西游记》中孙悟空的别名

独知

(1).知人所不知；仅一人知。《商君书·更法》：“有独知之虑者，必见毁于民。”《韩非子·说林上》：“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略训》：“夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。” 唐李咸用《和友人喜相遇》之四：“非穷非达非高尚，冷笑行藏祗独知。”《礼记·中庸》“故君子慎其独也” 宋朱熹集注：“独者，人所不知，而己所独知之地也。”

(2).仅仅知道。《墨子·兼爱中》：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国而攻人之国。”《韩非子·解老》：“民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也。”

商鞅名句，商君书·更法名句

纠错

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

名句出处

参考注释

且夫

高人

行者

独知

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