如在八功德池中，合十都坐青莲蕊

乾隆《吴山十六景（吴人张宗苍画）·其六·华山鸟道》

名句出处

出自清代乾隆的《吴山十六景（吴人张宗苍画）·其六·华山鸟道》

全文：
山之秀者称芙蓉，不宜在陆宜在水。
高矗青霄俯太湖，恰当是山名所以。
天花天乐动逢迎，石径松泉寻迤逦。
人人尘念到此捐，大士端居无忧喜。
如在八功德池中，合十都坐青莲蕊。

乾隆诗词大全

参考注释

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、滎阳、河、洛，尽心祈焉。”

功德

(1)

(2) 功业与德行

功德无量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》

(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事

许下一场九昼夜的功德

合十

原为印度的一般敬礼，佛教徒亦沿用。两手当胸，十指相合。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“明公恕斋，尝为献县令，良吏也。官太平府时，有疑狱，易服自察访之，偶憇小菴，僧年八十餘矣，见公合十肃立。” 鲁迅《＜且介亭杂文末编＞附集·我的第一个师父》：“善男信女们也个个‘合十赞叹，欢喜布施，顶礼而散’了。” 周立波《暴风骤雨》第二部六：“这佛像有二尺来高，金光闪闪，满脸堆笑，双手合十，瞅着人间。”参见“合掌”。

都坐

亦作“ 都座 ”。1.政事堂。魏晋时大臣商议政事的地方。《晋书·孔愉传》：“ 王导闻而非之，於都坐谓愉曰：‘君言姦吏擅威，暴人肆虐，为患是谁？’”《北史·文苑传·樊逊》：“祕书监尉瑾移尚书都坐，凡所得别本三千餘卷，五经诸史殆无遗闕。”《资治通鉴·宋孝武帝大明二年》：“ 宗爱方用事，威振四海。尝召百官於都坐。” 胡三省注：“ 魏有都坐大官。魏之都坐，犹唐之朝堂也。或曰都坐尚书。都坐即唐之政事堂。”

(2).借指尚书令等大官。《北齐书·胡长仁传》：“ 长仁累迁右僕射及尚书令……省务既繁，簿案堆积，令史欲諮都座，日有百数。”《北史》作“都坐”。

青莲

(1).青色莲花。瓣长而广，青白分明。南朝梁江淹《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥注：“ 观音大士生於王宫，坐青莲花上。” 唐玄奘《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更採青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”

(2).指像青莲一样的颜色。南朝梁元帝《玄览赋》：“紫紺之堂临水，青莲之臺带风。”

(3).喻佛眼。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋苏辙《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁，迦叶微微笑自谩。”

(4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。唐刘长卿《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禪枝绕精舍。” 宋苏轼《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，紺宇出青莲。”自注：“ 荆公宅已为寺。” 明高启《题黄鹤仙人画》诗：“緑桂骚人宅，青莲释子*宫。”(2)指佛经。唐刘禹锡《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。唐太宗《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露。” 明陈汝元《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路。” 清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’”

(5).指九华山。九华山在安徽省青阳县南二十里，旧名九子山。九峰犹如莲花削成，故称九华山。唐曹唐《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。” 明周浈《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 清吴瞻泰《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。”

(6).见“ 青莲居士 ”。

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