五贤祠畔过，应物果清真

乾隆《姑苏览古杂兴·其五》

名句出处

出自清代乾隆的《姑苏览古杂兴·其五》

全文：
五贤祠畔过，应物果清真。
刘白称同调，苏王继后尘。
江山真助秀，烟月镇从新。
即境求佳句，张家更绝伦。

乾隆诗词大全

参考注释

五贤

(1).五位贤臣。指春秋晋文公之臣狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“ 鸿门赖留侯，重耳任五贤。”

(2).五位贤臣。指宋王十朋、冯方、胡宪、查籥、李浩。《宋史·王十朋传》：“ 秦檜久塞言路，至是十朋与冯方、胡宪、查籥、李浩相继论事，太学生为《五贤诗》述其事。”

(3).谓五个方面胜于人。《国语·晋语九》：“ 瑶之贤於人者五，其不逮者一也。美鬢长大则贤；射御足力则贤；伎蓺毕给则贤；巧文辩惠则贤；彊毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？” 汉徐干《中论·务本》：“昔路丰、舒晋知其亡也，皆怙其三才，恃其五贤而以不仁之故也。”

应物

(1).顺应事物。《庄子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思虑恂达，耳目聪明，其用心不劳，其应物无方。” 锺泰发微：“‘应物无方’，言不执滞也。”《史记·太史公自序》：“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。” 宋欧阳修《道无常名说》：“无常以应物为功，有常以执道为本。”《西游记》第二回：“这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。”

(2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》：“虚己应物，恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》：“ 刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。” 明孙柚《琴心记·挑动春心》：“你看他清标应物，如春月之濯柳；英气逼人，似野鹤之出羣。” 清姚鼐《扬雄＜太玄＞目录序》：“虽庸愚不肖，苟筮之而见所以处事应物者，皆合乎圣人之道也。”