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不独议礼如聚讼,千古訾黄率兹道

乾隆石鼓歌

名句出处

出自清代乾隆的《石鼓歌》

全文:
石鼓之数符天干,千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列,多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和,近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停,蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行,至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深,新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公,横盘硬语抒文藻。
或文或宣辨已纷,□□炱炱终莫考。
不独议礼如聚讼,千古訾黄率兹道
我命金石谱以来,观之参半不能晓。
四马六辔纵彷佛,云中如辨飞龙爪。
点画音训费推寻,刻舟求剑识诚小。
忆昨幸鲁入宫墙,礼器惟见贻金卯。
此鼓上欲埒鼎彝,存羊爱礼洵可表。
大观金填志郑重,金人辇至燕京肇。
韩意其然岂其然,吾愿兴贤得真宝。

乾隆诗词大全

参考注释

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

议礼

谓议论礼制。《礼记·中庸》:“非天子不议礼,不制度,不考文。” 郑玄 注:“礼,谓人所服行也。” 朱熹 集注:“礼,亲疏贵贱相接之体也。” 宋 袁燮 《资政殿大学士赠少师楼公行状》:“丞相言议礼之地,最要得人。” 明 王祎 《唐五礼序》:“是用为之序论,以著其説,庶议礼之家,得以慎所择焉。” 刘师培 《论近世文学之变迁》:“惟两 汉 议礼之文,博引数説,以己意折衷,近於考据。”

聚讼

众说纷纭,久无定论。《后汉书·曹褒传》:“谚言:作舍道旁,三年不成。会礼之家,名为聚讼,互生疑异,笔不得下。” 宋 岳珂 《愧郯录·告谥祖庙》:“盖有 唐 已定之制,有司屡请迄六世而后克从。以是知议礼聚讼,岂不难哉。”《明史·历志一》:“是时言历者四家,《大统》、《回回》之外,别立 西洋 为西局, 文魁 为东局,言人人殊,纷若聚讼焉。” 李大钊 《厌世心与自觉心》:“国家善恶之辨,古今学者,纷纷聚讼。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶——周**

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

訾黄

兽名。龙翼而马身。一说,訾,叹辞;黄,乘黄。《汉书·礼乐志》:“吾知所乐,独乐六龙,六龙之调,使我心若,訾黄其何不徠下!” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘訾黄一名乘黄,龙翼而马身, 黄帝 乘之而仙……’訾,嗟叹之辞也。黄,乘黄也。叹乘黄不来下也。”

乾隆名句,石鼓歌名句

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