名句出处
出自宋代苏洵的《送石昌言使北引》
全文：
昌言举进士时，吾始数岁，未学也。
忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。
昌言举进士，日有名。
吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。
昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。
后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。
吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。
又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。
出文十数首，昌言甚喜称善。
吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。
今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。
自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。
闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。
及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。
”凡虏所以夸耀中国者，多此类。
中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。
呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。
今之匈奴，吾知其无能为也。
孟子曰：“说大人则藐之。
”况与夷狄！请以为赠。
参考注释
介马
(1).给战马披甲。《左传·成公二年》：“余姑翦灭此而朝食，不介马而驰之。” 杜预 注：“介，甲也。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“因令诸族置烽火，有急则举燧，介马以待。” 明 包捷 《过通济门》诗：“金城介马弃东游，軹道亭连故国秋。”
(2).谓驰骋。 钱基博 《无锡光复志·军政篇》：“万有一不幸復蹉跌，北军益得席其战胜之威，长驱而东，介马 吴 越 ，祸诚不可言。”
(3).披甲的战马。 南朝 梁 沉约 《饮马长城窟》诗：“介马渡龙堆，涂縈马屡廻。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“闻介马数万骑驰过。” 清 方文 《赠杨总戎》诗：“介马东驰 京峴山 ，朱旗北斗 闪江关 。”
骑驰
骑马奔驰。《新唐书·程知节传》：“ 行儼 中流矢坠马， 知节 驰救之，杀数人，军易辟，乃抱 行儼 重骑驰。”
剑槊
剑和槊。泛指兵器。《新五代史·王重师传》：“为人沉嘿多智，善剑槊。” 宋 苏洵 《送石昌言为北使引》：“剑槊相摩，终夜有声。” 明 徐渭 《陶宅战归序》：“君又多驰射、剑槊、占星、校閲之技，数出奇诡之计，舍死为士卒先。”
相摩
亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦。《庄子·马蹄》：“夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡。” 成玄英 疏：“靡，摩也。”《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚。” 李善 注：“相摩，言水急石流，自相摩礪，声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》：“今之士大夫，冠缨相摩，踵足相接，一时号为交游者，盖不少矣。”
(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节：“夫羣治之进，非一人所能为也，相摩而迁善，相引而弥长。”
终夜
通宵；彻夜。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“生平供忆想，终夜不成眠。”
有声
有声誉；著称。《诗·大雅·文王有声》：“ 文王 有声，遹骏有声。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 张耳 之贤，有声 梁 魏 。” 明 沉德符 《野获编·督抚·秦中丞》：“ 沉 登甲戌进士，授 粤 之 顺德 令，以清峻称。入为郎，出为守，俱有声。”
从者
(1).随从人员。《论语·卫灵公》：“﹝ 孔子 ﹞在 陈 絶粮，从者病，莫能兴。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人各执其物，夹道而疾驰。” 宋 吕祖谦 《卧游录》：“﹝ 许询 ﹞使问君之从者。”
(2).指仆从。《史记·刺客列传》：“从者以告其主，曰：‘彼庸乃知音，窃言是非。’”
主张合纵的人。《战国策·秦策一》：“一举而 三晋 亡，从者败。” 鲍彪 注：“合从者。”《史记·张仪列传》：“且夫从者聚羣弱而攻至彊，不料敌而轻战，国贫而数举兵，危亡之术也。”
怛然失色
怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。苏洵名句，送石昌言使北引名句
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