慧性来回清净路，真灵出入妙玄门

名句出处

出自元代王哲的《望蓬莱》

全文：
修练者，四事倒颠论。
地水火风应化去，色声香味怎生存。
方是显良因。
全得得，窈默与冥昏。
慧性来回清净路，真灵出入妙玄门。
空外九光

王哲诗词大全

名句书法欣赏

参考注释

慧性

(1).佛教谓智慧之性。 唐 刘禹锡 《谒柱山会禅师》诗：“色身岂吾寳，慧性非形碍。”

(2).聪明的气质。 南朝 梁 江淹 《翡翠赋》：“歛慧性及驯心，騫頳翼与青羽。”慧性，一本作“惠性”。 清 唐孙华 《英孙》诗：“假令慧性应青晴，会见英声起弱冠。”

来回

(1) 含有以相反方向交替出动的活动

钟表摆动的一个来回

(2) 往往在返回时走同一路线的旅行

打个来回

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

真灵

(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。”

(2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。”

出入

不符之处,差距

有出入

玄门

(1).《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”后因以“玄门”指道教。《魏书·礼志一》：“ 世宗 优游在上，致意玄门，儒业文风，顾有未洽。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·躭释道》：“ 李德裕 相公性好玄门，往往冠褐，修 彭祖 房中之术，求 茅君 点化之功。”

(2).指佛教。 晋 慧远 《三报论》：“推此以观，则知有方外之宾，服膺妙法，洗心玄门。” 唐 刘孝孙 《游灵山寺》诗：“永怀筌了义，寂念啟玄门。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更復勤脩精进，直当超脱玄门，上证大觉。”

(3).指高深的境界。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 刘尹 与 桓宣武 共听讲《礼记》， 桓 云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’ 刘 曰：‘此未关至极，自是 金华殿 之语。’”

(4).天门。《汉书·陈汤传》：“ 东莱郡 黑龙冬出，人以问 汤 。 汤 曰：‘是所谓玄门开，微行数出，出入不时，故龙以非时出也。’”

(5).墓门。 隋 《刘明暨妻梁氏墓志》：“玄门将掩，勒记於斯。”