想著云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也

名句出处

出自元代徐再思的《【黄钟】红锦袍》

全文：
那老子爱清闲主意别，钓桐江江上雪，泛桐江江上月。
君王想念者；宣到凤。
凰阙。
想著七里渔滩，将著一钩香饵，望著富春山归去也。
　　那老子陷身在虎狼穴，将夫差仇恨雪，进西施谋计拙。
若不早去些，乌喙意。
儿别。
驾著一叶扁舟，披著一蓑烟雨，望他五湖中归去也。
　　那老子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳汗血。
渔樵做话说，千古汉。
三杰。
想著云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。
　　那老子觑功名如梦蝶，五斗米腰懒折，百里侯心便舍。
十年事可嗟，九日酒。
须赊，种著三径黄花，栽著五株杨柳，望东篱归去也。

徐再思诗词大全

参考注释

云外

(1).指高空。隋李播《天象赋》：“动则飞跃於云外，止则盘縈於汉沂。” 元谷子敬《城南柳》第三折：“龙鳞般云外飘，鹅毛般江上剪，蝶翅般风中旋。” 清郑燮《瑞鹤仙·官宦家》词：“笙歌云外迥。正烛烂星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。唐元稹《玉泉道中作》诗：“遐想云外寺，峯峦渺相望。” 宋吴文英《齐天乐》词：“流红江上去远，翠尊曾共醉，云外别墅。” 元虞集《送先陇二邻僧还吴》诗之二：“云外催归锡，松间觅旧题。”

(3).比喻仙境。宋吴文英《浣溪沙·春情》词：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。” 宋家铉翁《念奴娇·中秋纪梦》词：“縹緲琼宫，溟茫朱户，不与尘寰隔。翩然鹤下，时传云外消息。”

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

金印

(1).旧时帝王或高级官员金质的印玺。《史记·孝武本纪》：“是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大（欒大）为五利将军。居月餘，得四金印。” 宋苏辙《观捕鱼》诗：“人生此事最便身，金印垂腰定何益。” 清黄遵宪《琉求歌》：“尚有丹书珠殿掛，空将金印紫泥封。”

(2).借指官职。唐杜甫《陪李王苏李四使君登惠义寺》诗：“谁能解金印，瀟洒自安禪。” 宋乐雷发《乌乌歌》：“好杀贼奴取金印，何用区区章句为？”

(3). 宋代称犯人脸上刺的字。《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜看张员外，面上刺着四字金印，蓬头垢面，衣服不整齐。”《水浒传》第八回：“原来宋时但是犯人徒流迁徙的，都脸上刺字，怕人恨怪，只换做打金印。”

(4).指公文、证件上的金泥印章。明唐顺之《条陈海防经略事疏》：“臣又据总兵官卢鏜手本……与日本金印勘合。” 许地山《三博士》：“她们一同看着（博士文凭）上面的文字和金印。”

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。” 司马贞索隐引《列仙传》：“ 神农时雨师也，能入火自*烧，崑崙山上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫王乔、赤诵子吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱注：“ 赤诵子，上谷人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子，帝嚳师。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子者，炎帝之诸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子者，服水玉，神农时为雨师，教神农入火……而《列仙传》有赤松子舆者，在黄帝时啖百草华，不穀，至尧时为木工，故传谓帝俈师之。又云尧师之。而道亦有黄帝问赤松子《中戒》等经，此张良所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明何景明《张良》诗：“一遇黄石公，还从赤松子。”

(2).相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载：丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班 ”。宋张淏《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今婺州金华山赤松观乃其飞昇之地。” 宋罗泌《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏《水经》亦谓赤松子游金华山，自*烧而化……乃皇初平尔，初平亦赤松子也。”