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岂惟是哉应絜矩,慎以敕几及莅民

乾隆再题元制诰之宝

名句出处

出自清代乾隆的《再题元制诰之宝》

全文:
典属昔呈制诰宝,章嘉命辨假和真。
番文诚识梵弗解,驿藏兹方详悉陈。
凡事去疑务覈实,不求甚解学非臻。
岂惟是哉应絜矩,慎以敕几及莅民

乾隆诗词大全

参考注释

岂惟

见“ 岂唯 ”。

絜矩

絜,度量;矩,画方形的用具,引申为法度。儒家以絜矩来象征道德上的规范。《礼记·大学》:“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。” 郑玄 注:“絜,犹结也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,谓当执而行之,动作不失之。” 朱熹 集注:“絜,度也。矩,所以为方也……君子必当因其所同,推以度物,使彼我之间,各得分愿,则上下四方,均齐方正,而天下平矣。” 唐 颜真卿 《河南府参军郭君神道碑铭》:“夫孝弟之至,絜矩之道。” 宋 叶适 《陈彦群墓志铭》:“至其他察性命以絜矩,奋豪杰以特兴,亦多微妙奇伟,非颖秀士亲承其旨趣,固莫能通。”《儿女英雄传》第三三回:“他两个既有这番志嚮,又説的这等明白,你我如今竟把这桩事责成他两个办起来,才是个‘絜矩之道’。”

几及

(1).达到。《孟子·尽心上》:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?” 清 谭嗣同 《致刘淞芙书》:“至于 宋 之 朱子 , 明 之 陈白沙 ,在声调排偶之中,仍不乏超然自得之致,此诣又何易几及也?”

(2).差点赶上;几乎达到。《新五代史·杂传·和凝》:“ 瓌 战败,脱身走,独 凝 随之……已而一骑追 瓌 几及, 凝 叱之不止,即引弓射杀之。” 清 冯桂芬 《致李伯相书》:“河身日益高,岁增几及一尺。”

莅民

管理百姓。《晏子春秋·问上二九》:“ 景公 问曰:‘临国莅民,所患何也?’”《南齐书·武帝纪》:“经邦之寄,寔资莅民,守宰禄俸,盖有恆准。”《南齐书·武帝纪》:“莅民之职,一以小满为限。”

乾隆名句,再题元制诰之宝名句

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