除道架桥加谨侍，牵羊设醴更诚将

名句出处

出自清代乾隆的《卓索图盟王公等备宴即席成什》

全文：
木兰备宴例维常，此日肆筵因过疆。
除道架桥加谨侍，牵羊设醴更诚将。
抚看多是儿孙辈，略怅都无伯仲行。
诈马看馀策马反，诸人欢庆尚康强。

参考注释

除道

(1).开辟、修治道路。《左传·庄公四年》：“令尹鬭祁、莫敖屈重除道梁溠，营军临随。” 杨伯峻注：“除道，犹开路。”《国语·周语中》：“九月除道，十月成梁。” 韦昭注：“除道所以便行旅，成梁所以便民，使不涉也。”《新唐书·陈子昂传》：“今撤山羌，开阪险，使贼得收奔亡以攻边，是除道待贼，举蜀以遗之。”

(2).犹清道。《战国策·秦策一》：“父母闻之，清宫除道。” 汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“王闻之，除道郊迎，身御至舍。” 清黄景仁《入市》诗：“喧填騶从除道来，呼声直欲缘云上。”参见“清道”。

架桥

构成或使其表现为桥的形式或状态

牵羊

《史记·宋微子世家》：“ 周武王克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及释微子，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清吴伟业《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“尽顺天城之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”

设醴

《汉书·楚元王刘交传》：“ 元王每置酒，常为穆生设醴。” 颜师古注：“醴，甘酒也。”后以“设醴”指礼遇贤士。唐黄滔《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。” 宋周密《齐东野语·郑时中得官》：“ 秦亦悦其辩，设醴有加。”

乾隆名句，卓索图盟王公等备宴即席成什名句

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除道架桥加谨侍，牵羊设醴更诚将

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除道

架桥

牵羊

设醴

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