名句出处
出自清代乾隆的《觉生寺大钟歌用沈德潜韵》
全文：
晁谋弗善野战龙，金川门开烈燄红。
都城百尺燕飞入，齐黄群榜为奸凶。
成王安在乃定案，夹辅公旦焉可同。
瓜蔓连抄何惨毒，龙江左右京观封。
谨严难逃南史笔，忏悔讵赖佛氏钟。
道衍俨被荣将命，犍椎冶尽丹阳铜。
穹窿重过万石，印泥精镂禅机锋。
夏屋十寻虞不举，鲸鱼盈丈方堪舂。
山灵水族无不具，魑魅魍魉怪哉虫。
欲藉撞杵散愤气，安知天道怜孤忠。
榆木川边想遗恨，凫氏徒添公案重。
忆昔遨游西海子，水天上下玻璃空。
一川可通万寿寺，夤缘偶挹曹溪宗。
乔松偃盖假山古，杰阁巍巍独据中。
洪钟在悬洵伟观，连吟更喜昆弟从。
苍黝其色蟠其纽，中宏外耸何隆隆。
华严字迹传沈度，半满全揭开群蒙。
觉生鹿苑皇考创，材饬内帑群鸠工。
谓是善吼周沙界，乃从旧寺移乘风。
太清十里渺乎小，日日演梵闻离宫。
抎考已廓苾刍眼，摩挲更畅骚人胸。
不离一步钟如是，东西分别心犹蓬。
我惜德潜老始达，其诗亦复伦考功。
成编著作呈乙览，不闻肯作荪佯聋。
独爱长歌践其韵，非侈藻采争雌雄。
载赓酬倡古弗废，诗话千载留芳踪。
圣经佛旨䆒异路，将以何道训成童。
于论于乐备法物，安可以此归辟雍。
安可以此归辟雍，不如任彼出林大且逢。
参考注释
法物
(1).古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。《后汉书·光武帝纪下》：“ 益州 传送 公孙述 瞽师、郊庙乐器、葆车、舆輦，於是法物始备。” 李贤 注：“法物谓大驾卤簿仪式也。”《旧唐书·殷盈孙传》：“其神主、法物、乐悬，皆 盈孙 奏重修製，知礼者称为博洽。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“非 止翁老人 亲笔记载，世且认 河 汾 贋鼎，为 商 周 法物，未免厚诬。”
(2).宗教礼器、乐器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·慧远》：“今往常所用鍮石双口澡鑵，可备法物之数也。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“法物繇其大备，盛德所以相寻。”参见“法器”。
(3).施展法术之物。《水浒传》第八*九回：“ 宋江 传令已罗，众将各各遵依。一面儹造雷车已了，装载法物，推到阵前。”
(4).指技艺制作之物。 清 王韬 《原道》：“泰西诸国今日所挟以凌侮我 中国 者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法物也。”
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
辟雍
亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉 班固 《白*虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“又逕明堂北， 汉光武 中元 元年立，寻其基构，上圆下方，九室重隅十二堂， 蔡邕 《月令章句》同之，故引水于其下，为辟雝也。” 元 方行 《送贾彦临训导霍邱》诗：“承恩自合归 宣室 ，论道安能老辟雍？” 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·周石鼓文》：“ 高宗 纯皇帝 以 乾隆 庚戌亲临辟雍，见石鼓漫泐，为立重栏，以蔽风雨。”
乾隆名句，觉生寺大钟歌用沈德潜韵名句
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