名句出处
出自明代王佑诗的《三山樵者歌为湖广佥事王子正赋》
全文：
福州城里三山好，闻尔采樵曾结庐。
每叹为官出山早，何如习隐在山居。
山中乔木凌霜雪，清庙明堂嗟未得。
岂无松柏成栋梁，亦有椅桐中琴瑟。
我修我斧持我斨，清晓出门行路长。
初涉寒流度前涧，更攀危石上高岗。
岗头遥望扶桑日，海底红轮涌波碧。
照耀青天绝片云，奔崖翠壁光相射。
黄鹂谷口鸣嘤嘤，白石峰阴同坐行。
辛苦不辞长食力，幽栖已惯岂逃名。
大材当为时爱惜，朽朴由来足薪积。
许许宁知歌自悲，**远听声何急。
日斜樵伴邀同归，万壑千岩行者稀。
薄霭馀霏昏竹径，斜阳返照入荆扉。
当时自分贫亦足，与世相违谢荣辱。
玉局时来石上看，青编夜照薪馀读。
明时搜士遍丘园，束帛徵求忽到门。
金马玉堂亲召见，绣衣铁钺远旬宣。
山中白云随共住，甚欲还山不能去。
芳草应迷行径踪，绿萝长覆栖閒处。
吁嗟穷达在人生，俛仰兴怀感慨并。
傅说旁求从版筑，阿衡聘起自躬耕。
古来出处有如此，岂但于今应时起。
报效垂休竹帛间，还归重卧云萝里。
参考注释
报效
为报恩而效力
洗心改过,粉骨报效。——苏辙《为兄轼下狱上书》
垂休
显示祥瑞；降福。 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“此皆陛下礼行郊庙，诚达神祇……近臣兴感，上帝垂休，克呈捧日之祥，以表动天之德。” 宋 司马光 《乞开言路札子》：“公私两困，盗贼已繁，犹赖上帝垂休，岁不大飢。” 明 李东阳 《不寐》诗：“着鞭让 祖生 ，割席效 管寧 。从此毕餘志，垂休俟千龄。”
竹帛
(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”
归重
(1).犹推重。 宋 叶适 《中书舍人陈公墓志铭》：“始公以盛名，天下归重。”
(2).犹借重。 明 沉德符 《野获编·科场·科道争为主考》：“倘有姦獘，谁为纠察？即京差不便，总必归重内帘，当使甲科就教者，復以行取，以备主考。”
云萝
(1).藤萝。即紫藤。因藤茎屈曲攀绕如云之缭绕，故称。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“结中洲之云萝，託绵思於遥夕。” 唐 孟郊 《送清远上人归楚山旧寺》诗：“水寺一别来，云萝三改阴。”
(2).指深山隐居之处。 宋 林逋 《深居杂兴》诗之二：“花月病怀看《酒谱》，云萝幽信寄《茶经》。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“朝玉殿，访云萝。亲骨肉，永欢娱。”
王佑诗名句，三山樵者歌为湖广佥事王子正赋名句
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