馥郁梵香升宝鼎，篆成卐字揭真诠

乾隆《昭庙》

名句出处

出自清代乾隆的《昭庙》

全文：
建兹昭庙驻班禅，黄教图恒震旦宣。
谁谓十旬暂东土，遂教寂灭返西天。
知其无去惜为去，示此有迁原不迁。
馥郁梵香升宝鼎，篆成卐字揭真诠。

乾隆诗词大全

参考注释

馥郁

形容香气很浓

芬芳馥郁。——《艮岳记》

梵香

敬佛所用之香。北魏郦道元《水经注·河水二》：“佛一足跡与鉢共在一处，国王臣民悉持梵香、七寳、璧玉，供养塔跡、佛牙、袈裟、顶相舍利。”

宝鼎

(1).古代的鼎。原为炊器，后以为政权的象征，故称宝鼎。《大盂鼎》：“ 盂用对王休，用乍（作）且（祖）南公宝鼎。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 黄帝 ﹞获宝鼎，迎日推筴。”《汉书·吾丘寿王传》：“天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”《旧唐书·玄宗纪上》：“丁未眉州鼎皇山下江水中得宝鼎。” 明宋讷《壬子秋过故宫》诗：“宝鼎百年归汉室，锦帆终古似隋家。”

(2).香炉。因作鼎形，故称。清陈维崧《百字令·雨窗怀松之南水》词：“宝鼎香焦，画廊花瘦，阮又无心摘；茶烟颺起，细煎花乳翻白。”

(3).指鼎炉，道士炼丹煮药的炉子。程善之《春日杂感》诗：“宝鼎炼神药，不如手中巵。”

真诠

亦作“ 真筌 ”。犹真谛。唐卢藏用《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遗；真詮缅微，后生何述？” 唐刘禹锡《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑铭》：“我立真筌，揭起南国。无修而修，无得而得。” 宋延寿《宗镜录》卷二六：“且金是身外之浮财，岂齐至教；命是一期之业报，曷等真詮！” 元辛文房《唐才子传·施肩吾》：“初读五行俱下，至是授真筌於仙长，遂知顺逆颠倒之法，与上中下精气神三田反覆之义。” 赵朴初《毛主席写给＜诗刊＞的信发表二十周年纪念座谈会献词》：“文章华*国事更艰，孰能计日收真詮。”

乾隆名句，昭庙名句

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馥郁梵香升宝鼎，篆成卐字揭真诠

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馥郁

梵香

宝鼎

真诠

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