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时来瞻礼意肃穆,装严宝轴相好合梵经

乾隆英华殿菩提树歌

名句出处

出自清代乾隆的《英华殿菩提树歌》

全文:
我闻法华调御丈夫成道处,乃于伽耶城中菩提树。
又闻华严海会诸如来,一佛一树乃至恒沙数。
一亦非合恒沙数非离,是佛是树皆菩提。
娑罗贝多阎扶谁则见,惟有菩提之树郁葱蔚郁常依佛日生光辉。
英华之殿耸层甍,胜国莫考国初曾。
以居慈宁思斋太任笃奉佛,爰供法像延禧笃祜贻云仍。
时来瞻礼意肃穆,装严宝轴相好合梵经
或云即是北斗之七星,贝帙一一名可徵。
菩提七树森列庭,是诚不可思议标祥祯。
枝枝叶叶数无万,如斯无万数,绳绳继继永世绵皇清。

乾隆诗词大全

参考注释

礼意

(1).礼经的意义。《庄子·大宗师》:“ 子贡 趋而进曰:‘敢问临尸而哭,礼乎?’二人相视而笑,曰:‘是恶知礼意。’” 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之一:“岂惟知礼意,遂欲补诗亡。”自注:“ 子立 能诗,而有礼学。”

(2).恭谨接待,表示敬意。《汉书·雋不疑传》:“ 胜之 知 不疑 非庸人,敬纳其戒,深接以礼意。”《后汉书·班超传》:“ 鄯善王 广 奉 超 礼敬甚备,后忽更疎懈, 超 谓其官属曰:‘寧觉 广 礼意薄乎?此必有北虏使来,狐疑未知所从故也。’”《东周列国志》第六回:“ 州吁 见 陈侯 礼意殷勤,不胜之喜。”

肃穆

严肃而安静,庄严肃穆

广场——如此肃穆,长街——如此沉寂。——《一月的哀思》

装严

谓装束整齐。《东观汉记·刘宽传》:“ 宽 夫人试 宽 意,伺当朝会,装严已讫,使婢奉肉翻污朝衣。婢遽收之, 宽 神色不异,乃徐语曰:‘羹烂汝手。’”

宝轴

(1).精致的卷轴。亦借指珍贵的书籍。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“听鐘声而致敬,寻香馥以生心,朝覩尊仪,暮披宝轴,刹那之善,逐此而生。” 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》:“撰録艳歌凡为十卷,曾无参於雅颂,亦靡滥於风人, 涇 渭 之间,若斯而已,於是丽以金箱、装之宝轴。”《法苑珠林》卷一一九:“ 玄奘 法师,德隆终古,声高宇宙,涉歷诸国百有五十,翻译经论千有五百,尽善尽美,可称可赞,前后宝轴,几向五千,法门弘阐,緇门繁炽,道俗蒙益焉。”

(2).华贵的车辆。 唐 郑嵎 《津阳门诗》:“画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。”

好合

(1).情投意合。《诗·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。” 郑玄 笺:“好合,志意合也。合者,如鼓瑟琴之声相应和也。” 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“畴昔之游,好合缠*绵。”

(2).指和好。 汉 桓宽 《盐铁论·结和》:“夫两主好合,内外交通,天下安寧。”

(3).指男女结合。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此,復堕下界,且结后缘。或为天,或为人,决再相见,好合如旧。” 清 和邦额 《夜谭随录·王侃》:“但好合以来,家赖之以富,子赖之以育,妹赖之以适君子,其有造於我 王 氏者亦大矣。”

梵经

贝叶经;佛经。 唐 司空曙 《赠衡岳隐禅师》诗:“讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。”《宋史·外国传六·天竺》:“ 乾德 三年, 沧州 僧 道圆 自西域还,得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。” 元 吴莱 《东夷倭人小折迭画扇子歌》:“ 徐市 子孙附飞舲, 奝然 家世杂梵经。”

乾隆名句,英华殿菩提树歌名句

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