插标备览取进止，就我所知无不指

名句出处

出自清代乾隆的《阅鹰嘴坝及鹿疃引河处诗以示直》

全文：
前岁决口凡两处，东则鹿疃西鹰嘴。
堵筑长堤已完善，或再逢涨虑后此。
况均临近受顶冲，取直引河固其理。
插标备览取进止，就我所知无不指。
鹿疃渠长已合宜，鹰嘴渠短应西徙。
筹民惜费我弗为，督吏鸠工尔其亹。

乾隆诗词大全

参考注释

插标

(1).竖立起军旗。 北周 庾信 《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“ 西零 贼退，屈指可知；南部兵迴，插标而待。”

(2).旧时于物品上或人身上插草以为出卖的标志。《三国演义》第二五回：“ 关公 举目一望，谓 操 曰：‘吾观 颜良 ，如插标卖首耳！’” 清 黄景仁 《得稚存渊如书却寄》诗：“插标卖赋愁絶倒，臣 朔 苦长时不饱。” 清 贝青乔 《杂谣》：“道逢老翁吞声哭，幸存一孙插标鬻。”

(3).插上标签。 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》：“既入土也，则有插标记种之事。”

备览

提供阅览。《清会典事例·翰林院·典礼》：“採择前史事蹟，纂辑成书，进呈备览。”

取进止

古代奏疏末所用的套语。犹言听候旨意，以决行止。 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。臣不胜拳拳孤忠昧死一言，取进止。” 宋 岳飞 《奏辞少保第四札子》：“庶使臣稍安愚分，别效寸长，仰报陛下天地生成之德。干冒斧鉞，臣不任战慄俯伏俟命之至，取进止。”

我所

佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”