万物护理兮元凯驯之，顾否德之弗类兮敢不允躬以承之

名句出处

出自宋代曹勋的《补乐府十篇帝有虞氏乐歌》

全文：
草木繁芜兮阴雨膏之，百谷丰衍兮寒暑成之。
万物护理兮元凯驯之，顾否德之弗类兮敢不允躬以承之。

曹勋诗词大全

参考注释

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

护理

(1) 守护料理

护理产妇

(2) 养护管理

苗圃护理要抓细

元凯

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凯”的省称。传说 高辛氏 有才子八人，称为八元； 高阳氏 有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。 舜 举之于 尧 ，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。《三国志·蜀志·郤正传》：“济济伟彦，元凯之伦也。” 南朝 宋 刘孝标 《辩命论》：“ 重华 立而元凯升， 辛受 生而 飞廉 进。” 宋 王安石 《推命对》：“ 尧 舜 之世，元凯用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋党论下》：“昔者圣明之世，元愷必与九官十二牧相知者也。”

(2).泛指贤臣、才士。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否则元凯与斗筲无殊，并任则騄騏与駑駘不异。”《魏书·高谦之传》：“陛下一日万机，事难周览，元凯结舌，莫肯明言。”

否德

鄙陋之德；微德。否，通“ 鄙 ”。 元 耶律楚材 《用梁斗南韵》：“否德自惭调鼎鼐，微才不可典璣衡。”

不允

(1).不被敬信。《左传·文公四年》：“逆妇 姜 于 齐 ，卿不行，非礼也。君子是以知出 姜 之不允於 鲁 也。” 杜预 注：“允，信也。始来不见尊贵，故终不为国人所敬信也。”

(2).不为人所信服；不孚。《北齐书·李稚廉传》：“﹝ 世宗 ﹞谓 杜弼 曰：‘ 并州 王者之基，须好长史，各举所知。时互有所称，皆不允。’”《金史·忠义传三·徒单航》：“﹝ 九駙马 ﹞改授都元帅，仍权平章，殊不允人望。”