客中相识便相知，日日相过不问时

名句出处

出自宋代邓深的《别金华朱丞》

全文：
客中相识便相知，日日相过不问时。
除却酒杯浇旅况，若非坐隐即论诗。

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参考注释

客中

谓旅居他乡或外国。 唐 孟浩然 《早寒江上有怀》诗：“我家 襄水 上，遥隔 楚 云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。” 宋 戴复古 《泉南》诗：“客中归未得，岁事渐相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》诗：“社日伤心在客中，凄然涕泪落秋风。故乡田土荒芜尽，枉向他州説岁丰。”《红楼梦》第五七回：“ 寳玉 道：‘也没什么要紧，不过我想着 寳姐姐 也是客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，也太托实。’” 瞿秋白 《赤俄之归途》：“ 中国 社会呢？客中 中国 书籍没有，不用说现代的不能研究，就是历史的都不成。于是决定回国一次。”

相识

(1) 互相认识

素不相识

(2) 指彼此认识的人

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

不问

(1).不慰问。《周礼·秋官·大行人》：“出入三积，不问壹劳。”

(2).不过问；不询问。《史记·陈丞相世家》：“ 汉王 以为然，乃出黄金四万斤，与 陈平 ，恣所为，不问其出入。” 唐 李商隐 《贾生》诗：“可怜夜半虚前夕，不问苍生问鬼神。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“至于浮屠人虽费如此，皆置不问，反倾府空藏而弃与之。” 夏衍 《不愁没有工作》：“但是 上海 就是这样的可以放置不问了吗？”

(3).不管；无论。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“凡耕：高下田，不问春秋，必须燥溼得所为佳。”《敦煌变文集·燕子赋变文》：“雀儿出来，不问好恶，拔拳即搓。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“不问官妓私科子，只等有好的来你客店里，你便来叫我。”

(4).不依法处分；不追究刑事责任。 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕即赦 元济 不问，迴军讨之。” 明 沉德符 《野获编·兵部·武弁杀邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇祸，何以置 兴 不问？ 兴 寻病，得伏枕死。” 毛泽*东 《为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争》：“在这个问题上，必须实行镇压与宽大相结合的政策，即首恶必办，胁从者不问，立功者受奖的政策，不可偏废。”