向来稍得相酬唱，别后阙然难屡枉

名句出处

出自宋代赵蕃的《寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和》

全文：
苕溪往来非不款，何山道场况非远。
如何著脚竟无缘，孤我平生看山眼。
刘郎生长在溪山，吸光饮绿岁月闲。
不惟人作晋宋样，更觉诗参简远间。
向来稍得相酬唱，别后阙然难屡枉。
况今结束事西浮，那可无诗道遐想。
远斋视我犹其子，伯仲视我乃其季。
傥能俱寄绝妙辞，更约髯参并表弟。

向来稍得相酬唱，别后阙然难屡枉书法作品

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(1).唱和；酬对。唐韩愈《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋朱熹《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明袁宗道《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”

(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清管同《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”

(1).间断貌；延搁貌。《庄子·盗跖》：“﹝ 孔子 ﹞归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：‘今者闕然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？’”《汉书·司马迁传》：“闕然不报，幸勿过。” 颜师古注：“谓中间久不报也。”

(2).缺少的样子；不完备的样子。《荀子·礼论》：“其於礼节者闕然不具。” 宋王安石《上田正言书》之二：“所当设张之具，犹若闕然。” 明方孝孺《与采苓先生书》之二：“还家以来，道里脩隔，人事多故，庆弔之意，闕然不举。”

(3).指(才力)不足的样子。宋王安石《谢执政启》：“特蒙优渥，猥被方州，自惟闕然，何以称此？”

(4).若有所失的样子；缺憾的样子。《后汉书·鲁恭传》：“百姓闕然，三时不闻警蹕之音，莫不怀思皇皇。” 清吴敏树《与筱岑论文派书》：“今遗稿无几，而多没之，则使人不尽见其所用心，宜兄之有闕然也。”

赵蕃名句，寄刘叔骥兼索远斋伯瑞仲文叔鱼叔骥和叔太和名句

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