礼经犹下问，易道本生知

名句出处

出自宋代林光朝的《东宫生日六首甲午》

全文：
仙掌秋容媚，铜楼晓色迟。
猗兰成汉殿，苞竹入周诗。
鼎卜卿云合，郊谋彩仗移。
隆兴乾道日，建武永平时。
詹事开新府，长秋缀旧仪。
礼经犹下问，易道本生知。
世子家为法，文王我所师。
诞弥重海润，清赏一天慈。
九月黄金蕊，千龄白玉卮。
遥闻三殿喜，高颂走天涯。

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礼经犹下问，易道本生知书法作品

参考注释

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号孟卿，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使喜从田王孙受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。清皮锡瑞《经学通论·三礼》：“ 汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

下问

向比自己地位低或不如自己的人请教

易道

(1).《周易》之道。《书序》：“约史记而修《春秋》，讚《易》道以黜《八索》。”

(2).谓互易其处境。《战国策·赵策三》：“ 齐，秦之深讎也，得王五城，并力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。是王失於齐而取偿於秦，一举结三国之亲，而与秦易道也。”

(1).整饬道路。《国语·晋语四》：“轻关易道，通商宽农。” 韦昭注：“轻关，轻其税。易道，除盗贼。”

(2).平路。《淮南子·说林训》：“易道良马，使人欲驰。”

易于引导。道，通“ 导 ”。汉刘向《说苑·修文》：“乐之动於内，使人易道而好良；乐之动於外，使人温恭而文雅。”

本生

(1).亲生父母。《隋书·薛孺传》：“ 收初生，即与孺为后，养於孺宅。至於成长，殆不识本生。” 唐白居易《为崔相陈情表》：“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生。亡伯某官某赠某官，臣今承后。” 宋赵与时《宾退录》卷二：“ 致堂本文定从子，其生也，父母欲不举，文定夫人举而子之。及贵，遭本生之丧，士论有非之者。” 清袁枚《随园随笔·不可亦可》：“ 羊祜无子，取弟子伊为子。及祜卒，伊不服重，曰：‘伯父养己，己不敢违，然无父命，宜仍还本生。’”

(2).亲生，生身。宋周密《齐东野语·胡明仲本末》：“及显贵，不復为本生母持服。” 清姚鼐《印松亭家传》：“其在京师，遭本生父母丧，哀甚，见者不能与言也。”《清史稿·礼志十二》：“ 光绪十六年，醇亲王奕譞薨，定称号曰：‘皇帝本生考’。”

(3).指嫡亲。清陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“吾女可配衍圣公，公为媒；衍圣公之本生胞姊可配公之子，吾为媒。”

(4).犹个人，自身。唐元稹《估客乐》诗：“火伴相勒缚：‘卖假莫卖诚。交关但交假，本生得失轻。’”

(5).巴利文意译，音译“闍陀伽”。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“这两样，一是佛陀的本生，一是孔子的事迹，明明是连环图画，而且是宣传。”

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