名句出处
出自清代乾隆的《题玉澜堂》
全文：
今年通闰立春迟，解冻东风尚勒之。
已是偷閒节后至，仍看凝沼目前披。
那须澜影饶清泚，且喜玉光弗动移。
假藉名言奚底止，笑予结习未忘诗。
参考注释
假藉
亦作“ 假耤 ”。凭藉；借助。《墨子·尚贤中》：“此非中实爱我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，将岂能亲其上哉？” 孙诒让 间诂引 毕沅 云：“古无借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整传》：“世间贫家兄弟多相爱，由相假藉；达官兄弟多相憎，争名利故也。” 唐 白居易 《六十拜河南尹》诗：“幸遇芳菲日，犹当强健时，万金何假藉，一盏莫推辞。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“《汉书·朱博传赞》曰：‘又见 孝成 之世，委任大臣，假耤用权。’ 颜师古 曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《汉书音义》曰：‘…… 晋灼 曰：若作借字，则无烦云以物借人之借，为作耤字，所以有音。’此论极当。”按，今本《汉书》作“借”。
名言
1.称说;描述。 2.著名的言论或话语。底止
(1).终止。《诗·小雅·祈父》：“胡转予于恤，靡所底止？”《左传·宣公三年》：“天祚明德，有所底止。”底，一本作“ 厎 ”。 清 黄爵滋 《敬陈六事疏》：“若不如此严禁，臣恐此患竟无底止矣。”
(2).指休止的地方；住所。 明 高攀龙 《书僧卷》：“其徒之道经于此者，获有底止，无飢渴之虞。”
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
乾隆名句，题玉澜堂名句
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